“Àite mallaichte air beinn naomh,” arsa saobh-chràbhadh dùthchail mu chaisteal còig-thaobhach Montségur. Tha iar-dheas na Frainge, far a bheil e suidhichte, na àite draoidheil dha-rìribh, làn de thobhtaichean eireachdail, uirsgeulan agus uirsgeulan mun Parsifal “ridire buadhach”, an Soitheach Naomh agus, gu dearbh, am Montségur draoidheil. Air sgàth cho dìomhair agus cho dìomhair, chan eil dad aig an àite seo ri Brocken beinn na Gearmailt. Dè na tachartasan duilich a tha cliù aig Montségur dha-rìribh?

"An sin, innsidh mi dhut," thuirt am manach, "Chan eil an neach a tha a 'suidhe sìos san àite seo air a bhith a' fàs, no air a ghiùlan. Ach cha toir bliadhna seachad, agus thèid an neach a shuidheas air an stòl marbhtach a thoirt gu buil agus gheibh e an Gràdh Naomh.

Tòmas Malory. Bàs Artair

Nuair a bha iad a ’sabaid borb agus fuilteach ann an 1944, ghabh na Caidrich an dreuchd às a’ Ghearmailt. Thuit mòran de shaighdearan Frangach agus Sasannach aig àirde a bha cudromach gu ro-innleachdail ann an oidhirp smachd a ghabhail air Caisteal Montségur, far an deach na bha air fhàgail de 10mh Arm Wehrmacht na Gearmailt a dhaingneachadh. Mhair sèist a ’chaisteil 4 mìosan. Mu dheireadh, às deidh bomadh dian agus le cuideachadh bho paratroopers, chuir na Caidrich ionnsaigh chinnteach air bhog.

Chaidh an caisteal a sgrios gu pragtaigeach gu làr. Ach, sheas na Gearmailtich fhathast, ged a chaidh an dàn dhaibh a cho-dhùnadh mu thràth. Mar a bha saighdearan feachdan nan Caidreach a ’dlùthachadh ri ballachan Montségur, thachair rudeigin glè neònach. Nochd bratach mòr le seann ìomhaigh pàganach, crois Cheilteach, air aon de na tùir.

Cha robh na Ceiltich a ’cleachdadh an t-seann deas-ghnàth seo ach ma bha feum aca air cuideachadh bho fheachdan nas àirde. Ach bha a h-uile dad dìomhain agus cha b ’urrainn dad cuideachadh a thoirt don luchd-còmhnaidh.

Cha b ’e an tachartas seo an aon fhear ann an eachdraidh fhada a’ chaisteil, làn de dhìomhaireachd dìomhair. Chan e co-thuiteamas a th ’ann gu bheil an t-ainm Montségur a’ ciallachadh beinn sàbhailte.

850 bliadhna air ais, thachair aon de na tachartasan as drùidhtiche ann an eachdraidh na h-Eòrpa aig Caisteal Montségur. Ceasnachadh an t-Seallaidh Naoimh agus arm Rìgh Louis IX na Frainge. chuir iad ionnsaigh air a ’chaisteal airson faisg air bliadhna agus cha do dhèilig iad ris an dà cheud Cathair a bha daingnichte sa chaisteal. B ’urrainn do luchd-dìon Montségur a leigeil seachad agus fàgail ann an sìth, an àite sin b’ fheàrr leotha a dhol a-steach don chrìch gu saor-thoileach, mar sin a ’gleidheadh ​​glainead an creideamh dìomhair.

Chun an latha an-diugh, chan eil freagairt shoilleir againn don cheist cò às a thàinig Qatari heresy ann an ceann a deas na Frainge. Nochd a ’chiad lorgan de Cathairean anns na roinnean sin XI. linn. Aig an àm sin, bhuineadh ceann a deas na Frainge do Shiorrachd Languedoc, a bha a ’sìneadh bho Aquitaine gu Provence agus bho na Pyrenees gu Creysse agus a bha neo-eisimeileach.

Bha an sgìre mhòr seo air a riaghladh le Count Raimond VI à Toulouse. Gu h-ainmichte, bha e na dhuine leisg aig rìghrean na Frainge agus Aragonais agus cuideachd mar ìmpire Ìmpireachd Naomh Ròmanach, ach a thaobh uaislean, beairteas agus cumhachd b ’urrainn dha làn fharpais a dhèanamh leotha.

Fhad ‘s a bha ceann a tuath na Frainge air a riaghladh leis an Eaglais Chaitligeach, sgaoil heresy cunnartach Cathar barrachd is barrachd air oighreachd Cunntais Toulouse. A rèir cuid de luchd-eachdraidh, thàinig an creideas seo don Fhraing às an Eadailt, far an tàinig e à Bulgaria bho na Bogomils, agus ghabh Bogomils Bulgarian thairis Manicheism à Àisia Mion. Dh ’fhàs an àireamh den fheadhainn a thòisich an uairsin air Cathars (bhon fhìor Ghrèigeach) mar bhalgan-buachair às deidh an uisge.

“Chan e dìreach aon dhia a th’ ann, ach tha dithis ann a tha a ’strì airson smachd fhaighinn air an t-saoghal air fad. Is iadsan dia math agus dia an uilc. Tha anam neo-bhàsmhor an duine a ’comharrachadh dia a’ mhaitheis, ach tha am bogsa bàsmhor air a thàladh chun dia dhorcha, ”uimhir de theagasg Cathar. Agus bha iad a ’meas ar saoghal air an talamh mar rìoghachd an uilc agus na nèamhan a tha a’ còmhnaidh ann an anaman dhaoine, an t-àite far a bheil deagh riaghailtean. Mar sin, dh ’fhaodadh na Cathairean soraidh slàn a ràdh ri beatha agus a bhith a’ coimhead air adhart ri bhith a ’gluasad an anaman gu rìoghachd Math is Solas.

Air rathaidean dustach na Frainge, bhiodh daoine neònach a ’dol air seacharan ann an cochall luchd-còmhdhail rionnag Chaldean agus kutna, air an sgeadachadh le ròpa - bha cathraichean a’ searmonachadh an teagasg anns a h-uile àite. Ghabh an fheadhainn aca ris an canar “foirfe” ris a ’ghnìomh airson an creideamh a sgaoileadh agus thug iad iad fhèin gu asceticism. Bhris iad gu tur an ceangal ris a ’bheatha a bh’ ann roimhe, thug iad seachad a h-uile seilbh agus choimhead iad air riaghailtean is deas-ghnàthan Carghas is deas-ghnàth. An àite sin, chaidh dìomhaireachdan uile a ’chreideimh agus a theagasg fhoillseachadh.

Bha an dàrna buidheann de Chairrsach aig na buill cumanta "cumanta", neo-chinnteach, agus àbhaisteach. Bha iad a 'fuireach mar bheatha àbhaisteach agus pheacaich iad mar a h-uile duine, ach chùm iad na h-òrduighean a thug iad dhaibh "foirfe".

Bha ridirean agus uaislean a ’gabhail ris a’ chreideamh ùr gu furasta. Thàinig a ’mhòr-chuid de theaghlaichean uasal ann an Toulouse, Languedoc, Gascony, agus Rousillon gu bhith nan luchd-leantainn. Cha do dh ’aithnich iad an Eaglais Chaitligeach oir bha iad ga fhaicinn mar thoradh an diabhail. Cha b ’urrainn don bheachd seo ach dòrtadh fala…

Thachair a ’chiad choinneamh eadar Caitligich agus heretics air 14 Faoilleach 1208, air bruaichean an Rhone, nuair a chaidh fear de shaighdearan Raimond VI tarsainn air an abhainn. leòn e gu marbhtach aon de na nuncias abstoil le sleagh. Bha an sagart a bha a ’bàsachadh a’ feadalaich ris an neach a mharbh e, "Gun toir an Tighearna mathanas dhut mar a bheir mi mathanas dhut." Ach cha tug an Eaglais Chaitligeach mathanas. A bharrachd air an sin, bha Philip II mu thràth dèidheil air siorrachd beairteach Toulouse. agus Louis VIII. agus bha iad a ’bruadar a dhol a-steach don dùthaich bheairteach seo gu na stàitean aca.

Chaidh an t-Iarla Toulou a ràdh gu bhith na heretagaich agus luchd-leantainn Satan. Agus thog na h-easbaigean Caitligeach na guthan aca: "Tha na cait nan saoranach! Tha e riatanach gu cur às an teine, mar sin, cha robh aon sìol ... "Gus seo a chaidh a chruthachadh leis an Naomh Inquisition, a subordinated a 'Phàp Dominicanach òrdugh (dominicanus - domini canus - Tighearna psi).

Mar sin chaidh iomairt a ghairm, nach b 'e airson a' chiad uair a chaidh a stiùireadh an aghaidh nan Cinneach ach an aghaidh nan Crìosdaidhean. Tha e inntinneach gun do fhreagair ceist an t-saighdeir, ciamar a dh 'fhalbh e na Cathars bho na Caitligich cheart, am pàrtaidh laghail: "Madaibh iad uile, bidh fios aig Dia thu!"

Leudaich Crusaders a 'bhlàthachadh gu deas air an Fhraing. A-mhàin ann am baile Beziers, far an do chruinnich na daoine aig an eaglais, chaidh 20 a mhurt le mìle duine. Catharsair air feadh nan bailtean mòra agus Raimond VI. a chrìochan.

Ann an 1243, b ’e Caisteal Montségur, an comraich aca a chaidh a thionndadh gu bhith na dhaingneach armachd, an aon àite-dìon dha na Cathairean. Chruinnich a h-uile duine a thàinig beò "foirfe" an seo. Cha robh còir aca armachd a chleachdadh oir bha iad air am faicinn mar shamhla air olc nan teagasg.

Ach, bha an sgioba beag seo (dà cheud neach) agus gun armachd comasach air seasamh an aghaidh ionnsaighean arm de dheich mìle neach-iomairt airson faisg air 11 mìosan! Dh ’ionnsaich sinn mu na bha a’ tachairt air pìos beag bìodach aig mullach na beinne bho na clàran a chaidh a thogail nuair a bha an luchd-dìon a ’ceasnachadh. Tha misneachd agus buanseasmhachd nan Cathraichean annta, a tha fhathast a ’cur iongnadh air luchd-eachdraidh. Agus tha dìomhaireachd cuideachd an làthair.

Bha fios aig an Easbaig Bertrand Marty, a bha os cionn dìon a ’chaisteil, nach deidheadh ​​a dhìon. Mar sin, ro Nollaig 1243, chuir e dà sheirbheiseach dìleas gus rudeigin glè luachmhor a thoirt bhon chaisteal. Tha fathannan a ’cuairteachadh gu bheil an ulaidh seo fhathast falaichte ann am fear de dh’ uaimhean Siorrachd Foix.

2. Am Màrt 1244, nuair a dh ’fhàs suidheachadh an luchd-dìon neo-sheasmhach, thòisich an t-easbaig còmhraidhean leis na Crusaders. Cha robh e an dùil an dùn a thogail, ach bha feum aige air ùine, agus choilean e e. Rè dà sheachdain an fhois-sìth, chaidh aig na Cathairean air catapult trom a ruighinn chun an àrdchlàr. Agus an latha ron ghèilleadh, tha tachartas cha mhòr do-chreidsinneach a ’gabhail àite.

Air an oidhche, bidh na ceithir "foirfe" a ’teàrnadh ròpa bho chreig 1200-meatair a dh’ àirde agus a ’toirt a’ phacaid leotha. Rinn na Crusaders cabhag gus a dhol air tòir, ach bha coltas gun do theich an teicheadh ​​san adhar. An ceann greis, nochd dithis de na fògarraich ann an Cremona agus thuirt iad gu pròiseil gun do shoirbhich leotha san obair aca. Ach chan eil fios againn dè a shàbhail iad an uairsin.

Ach cha mhòr nach robh cait, fiadhaich agus madaigean a 'cur an cèill am beatha airson òr agus airgead. Agus dè an seòrsa cosgais a dh 'fhaodadh na ceithir "foirfe" èiginn a thoirt air falbh? Mar sin dh'fheumadh ulaidh nan Catharsach a bhith de sheòrsa eile.

Bha Montségur a-riamh na àite naomh airson an "foirfe". Thog iad caisteal còig-cheàrnach air mullach na beinne às deidh dhaibh cead fhaighinn airson ath-thogail bhon t-sealbhadair a bh ’ann roimhe Raimond de Pereille, a cho-dhuine. An seo rinn na Cathairean na deas-ghnàthan aca agus dhìon iad na cuimhneachain naomh.

Bha na ballachan le beàrnan air Montségur air an stiùireadh a rèir taobhan an t-saoghail, coltach ri Stonehenge, agus mar sin dh ’fhaodadh an“ foirfe ”obrachadh a-mach dè na làithean air am biodh na solstices a’ tuiteam. Tha ailtireachd a ’chaisteil a’ coimhead beagan neònach. Taobh a-staigh nan daingnichean a tha thu a ’faireachdainn mar shoitheach, aig aon cheann tha tùr ceàrnagach ìosal, tha na ballachan fada a’ mìneachadh àite cumhang sa mheadhan agus a ’leantainn chun“ bhogha ”, far am bi na ballachan a’ briseadh dà uair aig ceàrn cas.

Anns an Lùnastal 1964, lorg speleòlaichean cuid de chomharran, sgrìoban agus dealbh air aon de na ballachan, a thàinig a-mach mar phlana de thrannsa fon talamh a ’dol bho bhonn a’ bhalla chun a ’mhòr-ghil. Nuair a dh ’fhosgail iad an talla, lorg iad cnàimhneach le halberds. Agus dh ’èirich ceist ùr: cò na daoine a bhàsaich fon talamh? Fo bhunaitean a ’bhalla, lorg luchd-rannsachaidh grunn nithean inntinneach le samhlaidhean Qatari.

Chaidh seillean a thaisbeanadh air na bucaill agus na putanan. Airson an "foirfe," bha e na dhìomhaireachd de bheachd dìonach. Fhuaireadh cuideachd teip luaidhe sònraichte 40 ceudameatair de dh ’fhaid agus air a phasgadh ann am pentagon, a bha na chomharradh air na h-abstoil“ foirfe ”. Cha do dh ’aithnich na Cathairean a’ chrois Laidinn agus rinn iad adhradh don phentagon - samhla de sgapadh, sgaoileadh de chùis agus bodhaig an duine (às an tàinig plana làr Montségur a-mach).

Nuair a chaidh an caisteal a sgrùdadh le eòlaiche ainmeil air gluasad Qatari, Fernand Niel, chuir e cuideam air gur e an togalach fhèin "iuchair nan deas-ghnàthan, dìomhaireachd a thug an" foirfe "leotha chun uaigh."

Chun an latha an-diugh, tha grunn de dhaoine dealasach a ’coimhead airson ulaidh falaichte, òr agus nithean luachmhor nan Cathairean san sgìre agus air a’ bheinn fhèin. Ach tha ùidh mhòr aig an luchd-rannsachaidh anns na shàbhail na ceithir gaisgich. Tha cuid a ’gabhail ris gu robh an“ foirfe ”a’ dìon a ’Ghràil Naoimh. Chan e co-thuiteamas a th ’ann gun cluinn thu an uirsgeul seo anns na Pyrenees an-diugh:

“Nuair a bha ballachan Montségur fhathast nan seasamh, dhìon na Cathairean an Soitheach Naomh. Ach an uairsin nuair a lorg Montségur e fhèin ann an cunnart, bha saighdearan Lucifer na laighe fo na ballachan aige. Bha feum aca air a ’Ghreumach gus an cuireadh iad air ais e ann an crùn am maighstir, às an do thuit e nuair a chaidh an t-aingeal a thuit a thilgeil bho neamh air an talamh. Aig àm a ’chunnart as motha do Montségur, thàinig calman a-nuas às na speuran agus reub Beinn Tábor le a gob. Thilg Neach-gleidhidh a ’Ghràil cuimhneachain tearc a-steach do dhoimhneachd na beinne, a dhùin an uairsin agus chaidh an Soitheach Naomh a shàbhaladh."

Tha cuid den bheachd gur e an Grail an cupa anns an do ghlac Iòsaph Arimathea fuil Chrìosd, tha cuid eile den bheachd gur e biadh a bh ’ann aig an Suipear mu dheireadh, agus is e beachd eile gur e seòrsa de cornucopia a th’ ann. Ann an uirsgeul Montségur, tha e air a mhìneachadh mar ìomhaigh òir de àirc Noah. A rèir beul-aithris, tha feartan draoidheil aig an Grail, faodaidh e daoine de dhroch ghalaran a leigheas agus an eòlas dìomhair a nochdadh. Ach chan urrainnear an Soitheach Naomh a chleachdadh ach leis an fheadhainn aig a bheil cridhe agus anam fìor-ghlan air peacaich gairm tubaistean agus tubaistean. Thàinig an fheadhainn a chleachd e gu bhith naomh, cuid air an talamh, cuid eile air neamh.

Tha cuid de sgoilearan den bheachd gur e dìomhaireachd nan Cathairean eòlas air fìrinnean dìomhair bho bheatha thalmhaidh Iosa Crìosd. Is dòcha gu robh fios aca mu a bhean agus a chlann a chaidh a ghiùlan gu deas gu Gaul às deidh a cheusadh. A rèir beul-aithris, bha fuil Ìosa anns a ’Ghràil Naoimh.

Cuideachd bha Màiri Magdalene, duine dìomhair a bha coltach ri bean Ìosa. Tha fios gun tàinig e dhan Roinn Eòrpa, agus bhiodh e a ’leantainn gun do stèidhich sliochd an t-Slànaighear teaghlach nam Merovingians, teaghlach a’ Ghràil Naoimh.

Thathas ag ràdh gun deach an Soitheach Naomh a ghluasad bho Montségur gu caisteal Montréal-de-Sault, às an deach a thoirt gu aon de theampaill Aragon. A rèir aithris chaidh a ghluasad chun Bhatacain, ach chan eil sgrìobhainnean sam bith a ’dearbhadh seo. Am faodadh e bhith gun do thill e gu Montségur?

A rèir coltais cha b ’e co-thuiteamas a bh’ ann gun do rinn Hitler, a bha a ’bruadar mu uachdranas an t-saoghail, sgrùdadh cruaidh agus gnothaicheil airson a’ Ghràil Naoimh anns na Pyrenees. Bha fiosrachadh Gearmailteach a ’cìreadh tro na caistealan fodha, manachainnean, teampaill agus uaimhean anns na beanntan. Ach gu buannachd ...

Bha dòchas mòr aig Hitler an Soitheach a lorg, agus e an dùil cùrsa mì-fhàbharach a ’chogaidh a thionndadh air ais le cuideachadh bho cuimhneachan naomh. Ach eadhon ged a gheibheadh ​​an Führer lorg agus smachd air a ’Ghreille, cha mhòr gum biodh e ga shàbhaladh bho bhith a’ chùis. Dìreach mar nach do shàbhail saighdearan Gearmailteach iad fhèin ann am Montségur le bhith a ’togail crois Cheilteach. Às deidh a h-uile càil, a rèir beul-aithris, tha luchd-gleidhidh peacach a ’Ghràil agus iadsan a tha a’ cur olc agus bàs air am buaireadh le fearg Dhè.