Transylvanian: Clàr de chrèadh dìomhaireachd tărtărijských

16474x 23. 09. 2018 1 Reader

Ann an 1961, tha an saoghal saidheansail gu lèir air a bhith a 'sabaid mun t-seòl arc-eòlais. Chan e, cha tàinig an "buille" às ​​an Eiphit no Mesopotamia, ach Transylvania! B 'e lorg nach robh dùil ann an Transylvania, anns a' bhaile bheag Tărtăria ann an Ròmanach.

Dè an iongnadh a bha ann de sgoilearan sgoilear a tha ag ionnsachadh eachdraidh? A bheil e comasach gun coinnich iad ri làrach tiodhlacaidh beairteach mar uaigh Tutankhamen? No an robh iad a 'tighinn tarsainn air sreath de sheann rudan air seann obraichean? Chan eil dad mar sin. Chaidh trì clàran crèadha beag a ghabhail fo chùram san fharsaingeachd.

Bha iad sin nan soidhnichean dìomhair, iongantach coltach riutha (mar a nochd an neach-lorg, an arc-eòlaiche Ròmanach N. Vlassa) ri teacsaichean Sumerian bho dheireadh 4. millennium BC

Bu chòir iongnadh eile a bhith aig arc-eòlaichean, ge-tà, gu robh na clàran a chaidh a lorg 1000 nas sine na Sumerian! Cha robh dad a dh'fhàg iad ri tomhas cia 7 mìle bliadhna air ais b 'urrainn làmh-sgrìobhainn as sine a tha fhathast ann an eachdraidh a' chinne-daonna a lorg iad fhèin fada nas fhaide na Crìochan na ainmeil àrsaidh ear sìobhaltachd, an t-àite far an robh e ann an dòigh sam bith dùil.

Sumerians ann an Transylvania?

Ann an Gearmailtis 1965 sumerolog, Falkenstein Adam, a rèir a 'phrionnsabail gu bheil na teacsaichean a chruthachadh ann an Tărtăria fo bhuaidh na Sumer. MSHood an cronachadh le bhith a 'tagradh gun tartarijské bùird air dìreach sam bith co-cheangailte ri litreachas Thuirt e thadhail e air Transylvania Sumerian marsantan agus bùird ionadail aca lethbhreacadh. Luchd-còmhnaidh ann Tărtăria follaiseach fios dè tha air a 'bhòrd ag ràdh, nach robh bacadh orra, ach a bhith gan cleachdadh ann an deas-ghnàthan cràbhach.

Chan eil ceist ann gu bheil na smuaintean mu Hood agus Falkenstein deònach, ach tha na laigsean aca fhèin. Ciamar a mhìnicheas tu an "gearradh mìle-bliadhna" eadar na clàran Tartarsian agus Sumerian? Agus ciamar as urrainn dhut rudeigin a chopaigeadh nach eil ann fhathast?

Chunnaic eòlaichean eile an ceangal eadar teacsaichean an Tartar agus an Crete, ach anns a 'chùis seo bhiodh e na eadar-dhealachadh ùine bho dà mhìle bliadhna.

Cha d 'fhuaireadh aire air lorg air N.Vlassa eadhon san dùthaich againn. Chaidh an rannsachadh mu àite-fuirich Sumerian air sgìre Transylvania a choimiseanadh le Dotair Saidheansan Eachdraidheil TSPassek den arc-eòlaiche òg V.Titov. Ach, cha do fhuasgail an rannsachadh dìomhaireachd an Tartar. Ach, thug an sumerologist A. Kifisin, neach-obrach deuchainn-lann aig Institiùd Arc-eòlas an USSR, anailis air an stuth cruinnichte agus thàinig e gu na co-dhùnaidhean a leanas:

  1. Tha bùird thartar nam pàirt bheag de shiostam mòr de sgrìobhadh ionadail.
  2. Tha an teacsa de na clàir 'S e aon de na sia seann samhlaidhean a' conaltradh ris an "liosta" an Sumerian bhaile-Nasr Džemdet agus ròin a lorg ann an uaigh ann an Ungair agus a bhuineas do cultar de Körös.
  3. Feumaidh na caractaran air a 'bhòrd seo a bhith air an leughadh leis a' chearcall ann an treòrachadh na deise.
  4. Tha susbaint an teacsa (ma leigeas sinn ann an Summers) a 'dearbhadh lorg corp fireann briste, cuideachd ann an Tartarii, rud a dhearbhadh gun robh cainnt-cainnt deas-ghnàthach ann an seann Transylvanians.
  5. Tha ainm an dia ionadail Shaou a 'freagairt ri Dia Sumerian Usmu (Isimud). Chaidh an clàr eadar-theangachadh mar a leanas: "Ann an amannan nan daingnichean an riaghailt, bha dia Sha'u daonnan losgadh seann bhoireannach. B 'e an deicheamh e. "

Mar sin, dè a tha falaichte ann am bùird Tartari? Chan eil freagairt shoilleir againn fhathast. Ach, tha aon rud cinnteach, chan urrainn dhomh ach sgrùdadh mionaideach a dhèanamh air a 'chultar Vinča air fad (agus a bhuineas dha Tartarie) nas fhaisge dhuinn a bhith a' toirt seachad fiosrachadh mionaideach mu dhìomhaireachd trì tableta crèadha.

Obair de làithean seachad

Bha bruaichean na h-aibhne, suas an abhainn, a bha air an tarraing le na bàtaichean,Dìomhaireachd nan clàr crèadh Tartari feur a 'fàs ...

Na rathaidean a bha longan cogaidh ag obair, a 'caoineadh le gàireachdainn ... agus a' fuireach anns a 'bhaile a' tionndadh gu bhith na shreap

Bhon Sumerian epic "The Curse of the Akkad"

Mu thimcheall air fichead cilemeatair à Tartari tha cnoc Turdaş, a tha na thuineachadh àiteachais bho Linn Nuadh-chreagach. Chaidh cladhach a dhèanamh an sin bho dheireadh na linn a chaidh seachad, ach cha deach a chrìochnachadh fhathast. Tha arc-eòlaichean mu thràth air soidhnichean deilbh-camara a thogail air na pìosan de na poitean.

Chaidh na h-aon shoidhnichean a lorg air na h-eòin agus ann an sgìre Vinča Neolithic ann an Serbia. Aig an àm sin, bha arc-eòlaichean a 'beachdachadh air comharran stampa a' chomharra. Bha na h-arc-eòlaichean aig Turdas mì-shealbhach, dh'atharraich an abhainn ionadail a stiùireadh, agus cha mhòr a h-uile dad a 'bleith dheth. Agus ann an 1961, nochd luchd-saidheans ann an Tartara.

Is e cruaidh, ach uamhasach inntinneach, obair arc-eòlaiche, agus tha e na chuimhneachadh air dreuchd neach-sgrùdaidh. Nuair a bhios eucoirich ag ath-chruthachadh sgeulachdan an latha an-diugh, tha èiginn gu tric air arc-eòlaichean sgeulachdan a chur ri chèile agus a dhol bho àm a dh'fhalbh le comharran a tha gu math follaiseach.

Far nach eil sùil eòlaiche a 'faicinn dìreach sreathan de thalamh co-aonaichte, bheir an t-eòlaiche fios air tobhtaichean seann thaighean, àitean teine, slatan ceirmeach agus innealan obrach. Bidh gach stratum de ùir a 'falach slighean de bheatha nan ginealach daonna, is e arc-eòlaichean cultarail a chanar ris na sreathan sin.

Bha e coltach gun robh an obair saidheans a 'tighinn gu crìch, agus a leigeil a-mach a h-uile Tărtăria aca dìomhair ... Agus gu h-obann nochd obann ann an còmhdach de ìsle sloc a lìonadh le luaithre. Aig a h-ìosal lorg iad seann sheallaidhean, bracelet sìn agus trì clàran crèadha beag còmhdaichte le dealbhan-camara. A bharrachd air an sin, chaidh cnàmhan an duine inbheach a ghearradh agus a losgadh. Anns an àite seo, is dòcha gun robh na seann thuathanaich a 'toirt ìobairt dha na diathan aca.

An dèidh dha na faireachdainnean a bhith air an leigeil seachad, sheall luchd-saidheans gu dlùth ris a 'bhòrd bheag. Bha an dà cheithir-cheàrnach agus an treas cruinn. Bha tuill cruinn anns a 'chuairt agus plèanaichean ceithir-cheàrnach nas motha. Sheall suirbhidh mì-chinnteach gu robh na clàran air an dèanamh de chrè ionadail. Cha robh caractaran air an cur a-steach bho aon taobh a-mhàin. Bha an dòigh air sgrìobhadh nan seann Tartars gu math sìmplidh: chaidh na soidhnichean a ghràbhaladh le rud geur gu crèadh amh, agus an uair sin chaidh a 'bhòrd a losgadh.

Tables Sumerian ann an Transylvania! Chan eil seo furasta a dhèanamh

Dìomhaireachd nan clàr crèadh TartariNan lorgadh na clàran sin ann am Mesopotamia, cha ghabhadh iongnadh sam bith. Ach am bòrd Sumerian ann an Transylvania! Chan eil seo furasta a dhèanamh.

Agus an uairsin bhiodh iad a 'cuimhneachadh air slatan-uisge nan soithichean cultair Turdaş-Vinča. Rinn iad coimeas eadar e agus na Tartari, agus bha an co-aontachd follaiseach. Tha sin a 'bruidhinn mòran. Cha do nochd seallaidhean sgrìobhte Tartarie air an "eilean fàsach", ach bha iad nam pàirt de litreachas dealbhach Vinča cultar Balkan, air a leudachadh ann am meadhan meadhan 6. gu toiseach 5. millennium BC

Nochd a 'chiad thuineachadh àiteachais anns na Balkans ann an 6. mìle bliadhna BC, agus airson na h-ath bhliadhnaichean tha iad air a bhith an sàs ann an àiteachas air feadh taobh an ear-dheas agus meadhan na Roinn Eòrpa. Ciamar a bha a 'chiad thuathanaich beò? An toiseach, bha iad a 'fuireach anns na dìgean, agus bha an talamh air a àiteachadh le innealan cloiche. B 'e am bàrr bunaiteach eòrna. Agus thar ùine, dh'atharraich coltas an tuineachaidh.

Aig deireadh 5. Tha mìle bliadhna BC a 'tòiseachadh a' nochdadh a 'chiad structar crèadha. Bha togail an taighe sìmplidh: thogadh structar fiodha fiodha, agus bha na ballachan a bha air an gleidheadh ​​bho shlatan tana agus an uair sin còmhdaichte le crèadh ceangailte ris.

Bha an taigh-còmhnaidh air a theasachadh le àirneis caorach. Na smaoinich thu gu bheil an taigh glè choltach ri bothain Ucràin? Agus nuair a thuit an taigh sìos, sgrios iad e, agus dhìrich iad an talamh, agus thog iad fear ùr. Dh'fhàs an tuineachadh mean air mhean chun na h-àirde seo. Tha e air a bhith ann tro linntean, agus tha axes agus innealan eile air an dèanamh le copar dha na tuathanaich.

Agus ciamar a tha coltas aig seann luchd-còmhnaidh Transylvania?

Cuidichidh mòran de na pìosan a chaidh a lorg tro chladhach leinn ath-thogail a dhèanamh air an coltas.

Air beulaibh oirnn tha ceann duine air a dhèanamh le crèadha. Tòimhseach slàn ciùin, sròn sònraichte le bump, falt air a roinn leis a 'chas agus air ais ceangailte ris an snaidhm. Cò a chunnaic an seann neach-ealain? Ceannard, shaman, no dìreach gu deas, tha e duilich a ràdh. Ach tha rudeigin eile cudromach, mus urrainn dhuinn a bhith na dhuilleag, air a dhèanamh a rèir riaghailtean teann sònraichte, agus aghaidh seann duine à Transylvania. Bidh e a 'coimhead oirnn bho dhoimhneachd seachd mìle bliadhna!

Dìomhaireachd nan clàr crèadh TartariAgus an seo tha dealbh dealbhaichte de bhoireannach. Tha an corp air a chòmhdach le sgeadachadh geometrach iom-fhillte a chruthaicheas pàtran iongantach.

Gheibh sinn an aon sgeadachadh air ìomhaighean eile de chultar Turdaş-Vinča. Dh'fhaodadh gu robh ceangal eadar-dhealaichte de na loidhnichean air. Is dòcha gur e tatù a bhiodh boireannaich ag adhradh aig an àm sin, no gu robh brìgh draoidheil eile aige. Tha e duilich an fhreagairt a lorg oir cha robh boireannaich an-còmhnaidh deònach an rùintean aca a sgaoileadh.

Is e ùidh shònraichte a th 'anns a' ghèam deas-ghnàthach mòr, a tha a 'tighinn bho chultar Vinča tràth. Air an sin, chì sinn dealbh a 'sealltainn tearmann a tha a-rithist a' coimhead coltach ri suidheachaidhean Sumeriana aosta. Random Match? San eadar-ama, tha iad faisg air fichead ceud bliadhna bho chèile.

Air an t-slighe, càite a bheil a 'chùis sin a' tighinn bho? Agus mar a stiùireadh dha-rìribh gus dearbhadh aois tartarijských bùird nuair rè cladhach bha soithichean no an criomagan, a rèir a 'chuid as motha a' sònrachadh na h-ùine nuair a bha iad a 'dèanamh?

Bidh fiosaig a 'cuideachadh eachdraidh

Tha am piostaal a 'losgadh teine ​​na làimh ... a' cumail

Bidh e a 'tarraing bòrd-ruadh an adhar fàbharach

Bho dhàn Sumerian "Mu thogail an teampall"

Thàinig arc-eòlaichean gus cuideachadh le eòlas-eòlas. Oll-ollamh Oilthigh Chicago, Willard Libby, a chruthaich modh C-14 radioactive carbon dating (fhuair e Duais Nobel airson an lorg seo).

Radioactive carbon-14 C ga chruthachadh ann an àile na Talmhainn leis an gnìomh Cosmic ghathan, oxygenates agus a 'bualadh air an talamh, tha e a' faighinn a-steach do na lusan agus mar sin cuideachd ann beathaichean. Ann am figheagan marbh, bidh an t-susbaint a 'tuiteam sìos mean air mhean, agus tha cuid àraidh de C-14 a' crìonadh an ceann greis. Is e leth-beatha C-14 bliadhna 5360. Mar sin, tha e comasach a rèir na th 'ann isotope organach a' dearbhadh buaidh na h-ùine a tha air a dhol seachad bhon bhàs de lusan is beathaichean. Tha dòigh W. Libby gu math ceart, is e sgaraidhean ± 50 - 100 bliadhna.

Bidh fiosaig a 'cuideachadh eachdraidhMar sin, dè, gu dearbh, a bha faisg air 7 mìltean bhliadhnaichean air ais a 'tachairt ann an seann sheòrsa deas-ghnàthach? A bheil an sior-eòlaiche ceart, a tha cinnteach gu bheil arc-eòlaichean air lorg cinn-cainnt deas-ghnàthach?

Is dòcha gu bheil e ceart. Ach an urrainn dhuinn a bhith air a shamhlachadh gum biodh cainnt-cainnt ann an comann a ruigeadh ìre mhòr de sgrìobhadh, eadhon ged a bha e na dheiseamh? Tha e comasach, tha an t-suirbhidh air grunn shìobhaltachdan ro-Chalmanach a 'daingneachadh seo.

Air an t-slighe, tha an sgrìobhadh Sumerian a dh'fhoillsich S. Langdon ag innse mu marbhadh gnàthach an àrd-shagairt agus an uair sin taghadh fear ùr. Tha e comasach gun tachair rudeigin coltach ri Tartara. Chaidh corp an t-sagart mharbhte a losgadh anns an teine ​​naomh, agus chaidh ìomhaighean nan diathan, luchd-dìon Tartarus, agus na clàran draoidheachd a leagail leis an tobhta aige.

Chan eil dearbhadh ann gun deach an sagart ithe. Chan eil e furasta an cùrtair sia mìle bliadhna a shealg. Tha seann fhianaisean don deas-ghnàth, snaidhidhean agus cnàimh a losgadh, sàmhach. Ach is dòcha gum faod an treas fianais, seann shoidhnichean, a bhith air a bruidhinn.

Facail air clàran crèadha

Air a 'chiad chlàr-crèadha tha taisbeanadh samhlachail de dhà ghobhar. Eadar an dàimh seo tha coileach meala. A bheil e comasach gun robh riochdachadh nan gobhair agus na cluasan na shamhla air sochairean coimhearsnachd, a bha stèidhichte air àiteachas agus briodadh stoc? No an e sealladh seilge a th 'ann, mar a tha N. Vlassa an dùil?

Gu inntinneach, bidh sinn cuideachd a 'coinneachadh ri cuspair coltach ri clàran Sumerian. Tha an dàrna clàr air a roinn ann am pàirtean nas lugha le loidhne dhìreach agus còmhnard. Tha diofar riochdachaidhean samhlachail ann air gach aon de na pàirtean sin.

Tha an cearcall de shamhlaidhean coisrigte Sumerian aithnichte. Agus nuair a bhios sinn a 'dèanamh coimeas eadar samhlaidhean ar bòrd leis na h-ìomhaighean air an t-soitheach deas-ghnàthach a chaidh a lorg ann an Jemdet-Nasa, bidh sinn a-rithist air a bhith iongantach leis cho cunbhalach' sa tha iad. Is e a 'chiad shoidhne air clàr Sumerian ceann an ainmhidh, is dòcha an leanabh, tha an dàrna fear a' sealltainn an sgorpion agus an treas fear, coltas, ceann an duine no an deity. Tha an ceathramh caractar a 'sealltainn an èisg, an còigeamh caractar de thogalach agus an siathamh eun. Mar sin, faodaidh sinn gabhail ris gu bheil am bòrd samhlachail air "cnag", "sgorpion", "dia", "iasg", "àite ceangailte - bàs" agus "eun".

Chan eil na samhlaidhean de bhùird Tartar chan ann a-mhàin gu bheil iad co-ionann ris an Sumerian, tha iad cuideachd air an sgaoileadh san aon òrdugh. Tha e Obair de làithean seachada-rithist dìreach gèam iongantach? Is dòcha nach eil. Dh'fhaodadh grafaigeachd a bhith tarraingeach, tha eòlas aig saidheans mar sin. Tha ionnanachd iongantach, mar eisimpleir, eadar na diofar fheartan de theacsaichean dìomhair an t-sìobhaltachd Pròstanach Innseanach Harapian agus an Rongo-Rongo bho Eilean na Càisge.

Ge-tà, chan eil coltas ann gu bheil coltas nan samhlaidhean agus an cruth aca air thuaiream. Bheir e dhuinn a bhith a 'smaoineachadh a bheil creideamhan na Tartari agus Jemdet-Nasra air tighinn gu coitcheann. Agus is dòcha gur e seo an iuchair sònraichte airson teacsaichean Tartar a mhìneachadh - ged nach eil fios againn dè tha sgrìobhte an sin, tha fios againn dè an òrdugh a tha ri leughadh.

Is urrainn dhuinn an sgrìobhadh a leughadh ma leugh sinn e ann an co-ghluasad. Cha bhi fios againn gu cinnteach mar a tha an cànan Tartar, ach is urrainn dhuinn ciall nan caractaran aca a mhìneachadh nuair a thig sinn a-mach às na co-ionnanachdan Sumerian aca.

Mar sin bidh sinn a 'leughadh an treas clàr, le na loidhnichean air an sgaradh le loidhnichean. Chan eil an àireamh de shamhlaidhean anns na pàirtean fa leth mòr, is e sin, na clàran Tartar, cho math ris na seann theacsaichean Sumerian, a bha ann an ideographic, syllabic agus morphology fhathast.

Tha an clàr cruinn ag ràdh:

  1. NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Don dia Shaou, b 'e na ceathrar riaghladairean an aon le eòlas domhainn air an eòlas domhainn".

Dè tha an sgrìobhadh a 'ciallachadh?

Tha sinn a-rithist air tairgse coimeas a dhèanamh le làmh-sgrìobhainnean Jemdet-Nasser, anns a bheil liosta de na sagairt, na banaltraman ab 'àirde a bha aig ceann nan ceithir treubhan. Am b 'e sin a bh' annta gur e na sagartan a bh 'annta ann an Tartarus? Ach tha barrachd gheamannan ann. Ann an teacsa Tartar, tha Dia is Shaue, agus tha an t-ainm aige air a shealltainn dìreach mar a rinn e anns an Sumerian. Is e, gu dearbh, bha fiosrachadh goirid ann am plàigh an Tartar mu ìobairt deasbaid agus losgadh sagart a chuir crìoch air a rìoghachd.

Mar sin ged a bha seann luchd-còmhnaidh Tartarie ann an 5. Millennium BC sgrìobh "Sumerian" nuair nach robh Sumer fhèin ann aig an àm sin? An e na sinnsearan Sumer a bh 'ann? Tha cuid de luchd-saidheans den bheachd gu bheil luchd-roinne Sumner ann an 15. - 12. chaidh am mìle bliadhna BC fhuadach nan seann Kartvels a dh'fhàg Georgia agus Kurdistan an-diugh. Ciamar a b 'urrainn dhaibh na sgrìobhaidhean aca a thoirt seachad do dhaoine taobh an ear-dheas na Roinn Eòrpa? Tha a 'cheist gu math dona agus chan eil am freagairt againn fhathast.

Tha luchd-còmhnaidh seann Balkan air buaidh mhòr a thoirt air cultar Àisia Minor. Tha e gu sònraichte math a bhith a 'lorg a' cheangail ris a 'chultar Turdaş-Vinča a' cleachdadh pictograms air crèadhadaireachd. Chaidh caractaran, a tha uaireannan dìreach co-ionann ris na Vineyards, a lorg ann an sgìre Throy (toiseach 3, mìle bliadhna BC). An uairsin bidh iad a 'nochdadh ann an ceàrnaidhean eile de Àisia Minor.

Tha sgrìobhaidhean Vinter cuideachd a 'gabhail a-steach teacsaichean seann chrete. Chan eil e comasach a bhith ag aontachadh ris an arceòlaiche Sobhietach V. Titov gu bheil freumhaichean seann litreachas dùthchannan Aegean a 'dol gu leth-eilean na Balkan anns an ùine 4. millennium BC, agus gu dearbh cha do thuig buaidh Mesopotamia a bha air falbh, mar a bha cuid de luchd-saidheans air smaoineachadh roimhe.

A thuilleadh air an sin, tha fios gu bheil luchd-stèidheachaidh Vinča a 'cultar Balkan a' faighinn gu 5. mìle bliadhna tro Asia Minor gu Kurdistan agus Chushtan, far an do shuidhich sinnsearan Sumer aig an àm sin. Goirid às dèidh sin, tha litreachas Proto-Lamelian pictographach, coltach ris an dà chuid Sumerian agus Tartar, a 'tighinn a-mach san raon seo.

Mar sin, tha e air a cho-dhùnadh nach robh an fheadhainn a stèidhich bunaitean sgrìobhadh Sumer gu Paradoxically, ach luchd-còmhnaidh nam Balkans. Ciamar a dh 'fhaodadh sinn a mhìneachadh gu bheil an teacsa as sine de Sumer, air a bheil ceann-latha aig deireadh 4. mìle bliadhna BC, air a lorg gu tur ris nach robh dùil agus ann an cruth làn-leasaichte. B 'e na Sumerians, a bharrachd air na Babylonians, ach sgoilearan math a ghabh thairis feartan dealbhaidh nan daoine Balkan agus an uairsin chuir iad air adhart iad gu clabhsair.

Cudthrom meadhanach clàraichte, meadhan a 'chòigeamh mìle bliadhna BC, cultar Vinca-Turdas, Romania an-diugh. Tha sgrìobhadh air gach taobh is cùl a bharrachd air gach taobh. Dealbh bho Chomharran Sìobhaltachd.

Branan de aon chraobh

A-mach às na ceistean a thogadh an Tartar, tha mi den bheachd gu bheil dithis dhiubh gu sònraichte cudromach:

  1. Ciamar a bha Tartarie ag obair agus dè an siostam cruth-clò a bh 'ann?
  2. Dè an cànan a bh 'aig na Tartars?
  3. Tha Perlov gu cinnteach ceart a ràdh gun nochd sgrìobhadh Sumerian ann an ceann a deas Mesopotamia aig deireadh 4. mìle bliadhna BC gun dùil agus ann an riochd foirfe. B 'ann an sin a chaidh an leabhar-eòlais as sine de dhaonnachd "Harra-Hubulu" a sgrìobhadh a leig leinn eòlas fhaighinn air sealladh an t-saoghail bho dhaoine bho 10. - 4. millennium BC

Tha sgrùdadh air laghan leasachadh taobh a-staigh dealbh-camara Sumerian gar toirt gu deireadh 4. bha am mìle bliadhna BC air a dhealbhadh oir bha an siostam a 'crìonadh mar-thà. Bho air feadh an t-siostam sgrìobhaidh Sumerian (e chunntadh mu 38 mìle caractaran agus an eadar-dhealachaidhean) air a chleachdadh beagan còrr is mìle 5 caractaran, a tha uile a thòisich bho seann samhla 72 buidhnean. Polyfonizace phròiseas (diofar ciall aon caractar) a thòisich ann am buidhnean de charactaran Sumerian siostam, ach fada mus.

Rinn polyphonization cladhach mean air mhean air slige taobh a-muigh caractar iom-fhillte, agus chuir e bacadh air suidheachadh nan caractaran taobh a-staigh bunaitean "leth-bhriseadh" nam buidhnean, agus an uairsin sgrios e an bunait. Chaidh buidhnean samhlaidhean sìos gu pàipearan fònaidheach fada mus tàinig Sumer gu Mezirici.

Gu inntinneach, tha litreachas Protoelam, a bha ann aig an aon àm ris an Sumerian agus cuideachd an Camas Peirsinneach, air leasachaidhean co-ionnan a dhèanamh. Faodar cruth Protoelam a lorg gu buidhnean 70 de charactaran bunaiteach a tha air briseadh sìos air na h-àireamhan fònarach 70. Agus anns an dà chùis (an dà chuid Proto-Elam agus an Sumerian) tha feartan taobh a-staigh agus taobh a-muigh an dà chuid. Ge-tà, tha caractaran protolaamic fhathast dearbhach agus tha iad nas dlùithe co-cheangailte ri caractaran Sìneach

Rè na rioghachd Fuxi (2852-2752 RC) ionnsaigh gluasadach Árjové an iar-thuath ann an Sìona agus a thug iad mar-thà le làn-leasachadh litreachas.

Ach ann an dealbh-dhealbhan Seapanach, sgrìobhadh cultar Namazga (Meadhan Àisia). Tha buidhnean caractaran fa leth aig an aon ìre ri Sumerian agus Sìneach.

Mar sin, dè cho cunbhalach 'sa tha siostaman sgriobtaichean dùthchannan eadar-dhealaichte? Is e cridhe a 'phoodle gun tàinig iad uile bhon aon stòr, a thachair an lùghdachadh ann an VII. millennium BC

Rè an dà mhìle bliadhna mus deach an sgaradh seo, chaidh an sgìre Elamo-Sìneach a cheangal ri cultaran ro-cogaidh Guran agus Zagros Iranach. An aghaidh Litreachas an Ear, chaidh an Iar a chruthachadh, air a chruthachadh fo bhuaidh Zagro culture (Gandž Dare, faic mapa). Nas fhaide air adhart, nochd sgrìobhaidhean Eiphitich, Cretans agus Mycenae, Sumerians, agus Tartars cuideachd.

Chan fheum an sgeul mu mhì-chliù Babylonian de chànanan agus roinneadh aon chànan a-steach gu barrachd de na h-òraidean gun bhunachadh idir. Air sgàth 's gu bheil sinn a' dèanamh coimeas eadar buidhnean 72 de charactaran bunaiteach Sumerian le samhlaidhean bunaiteach co-ionann de gach siostam cruth eile, bidh sinn a 'cur iongnadh oirnn leis a' cho-aontachd chan ann a-mhàin ann a bhith gan cur an gnìomh ach bidh sinn a 'dèanamh ciall cuideachd.

Agus mar sin tha artaigilean co-phàirteach againn bho shiostam aon-ann an-iomlan, agus an uairsin air a dhì-fhilleadh. Ma tha sinn a 'dèanamh coimeas eadar samhlaidheachd ath-thogail na litreach seo bho IX. - VIII. a 'mhìle bliadhna BC le feartan Eòrpach a' phàleol-chreagach nach maireann (20 - 10 mìle bliadhna BC), chan urrainn dhuinn a bhith mothachail air cho co-chòrdail a tha iad.

Tha, na litrichean IV. mìle-bliadhna BC thoradh ann an diofar àiteachan ar planaid, ach bha e a-mhàin mar thoradh air sònruichte air mean-fhàs de sprùilleach briste aon prasystému naomh samhlaireachd, a rugadh ann an aon àite. Coltach ri homo sapiens, tha e cuideachd a 'tighinn bho aon àite, a dh'aindeoin na seallaidhean cinneadail.

Dè an cànan a bhruidhneadh na seann Tartaichean? Feuch gun coimhead sinn ri mapa cinnidh Taobh Siar na h-Eòrpa ann an VII. - VI. millennium BC Aig an àm sin, mar thoradh air an Ar-a-mach Nuadh-chreagach, bha spreadhadh deamografach ann. Thairis air grunn linntean, tha an àireamh-sluaigh air àrdachadh 17 x (bho 5 millean gu 85). Aig an àm sin bha gluasad bho bhith a 'piocadh agus a' sealg gu uisgeachadh.

Pailteas den t-sluagh anns na Balkans, dùthchail a-Semites hamitských Nations a stèidheachadh ann an gluasad na tomadan agus chaidh a gluasad gu nas lugha sluaigh sgìrean far Nuadh-chreagach revolution riamh occurred. Chaidh an ath-shuidheachadh a dhèanamh ann an dà shlighe, gu tuath air an Danube agus deas air feadh Àisia Mion, an Ear Mheadhanach, Afraga a Tuath agus an Spàinn. Prasemité bhon taobh an ear agus bhon taobh an iar Prahamité ghabh brath air ceannas agus àireamhach aca mòr Praindoevropany phut fada gu tuath (ann an sgìrean far nach eil ach bho chionn ghoirid deglaciated).

Tha tuairisgeul air sabaid am measg dhaoine air a bhith beò ann an miotas-eòlas Ceilteach. Tùs-Slavonic ainmean nan diathan Ceilteach dearbhadh gu bheil Praslované a dh'fhàg ri smachd fhaighinn air an nàmhaid, a bha ann an sùilibh an Fhraing Prakeltů solas dòchas, agus dh'fhàs an diathaibh. Bha na Ceiltich "Prasled," na Danmhairich bhon ghinealach Goria, fo Prake, agus an uairsin chaidh iad a-steach gu strì fad-mhaireannach le cultaran Praesites nan Danube. Faodar seo a leughadh ann an uirsgeulan Innseanach agus Greugais.

Bha an cogadh gu math cruaidh agus fada. B 'e com-pàirt de na Praindo-Eòrpach an dùthaich a bha air falbh bho Zagros Iranach, a bha air a dhol tron ​​Ar-a-mach Nuadh-chreagach roimhe, agus chaidh e gu Asia Minor bhon taobh an ear. Chaidh siosar "semi-hamita" a thoirt air falbh bho chèile.

Thug Hamenti pàirt mhòr de na feachdan aca a-steach do roinn na h-Èipheit agus na suidheachain ann an crìochan na Grèige agus Àisia Minor, far an do chuir iad stad air a 'cheann thall a' toirt ionnsaigh air sinnsearan seann Èipheitich. Ach, a rèir coltais, b 'e buaidh Pyrrha a bh' ann. Cha deach an iomairt Semi-Hamith a choileanadh gu soirbheachail.

Agus ann an VI. chaidh Ar-a-mach Nuadh-chreagach Praindo-Eòrpaich a chumail anns a 'mhìle bliadhna BC. An dèidh dhaibh briodachadh crodh, ghabh iad thairis crìochan na ceum mòr. Chaidh na Prahamites a cho-chothromachadh leis na Ceiltich air feadh na Roinn Eòrpa agus bha na Prasemites a 'tighinn chun na Danube ìosal.

Indo-Eòrpaich eadar An Danmhairg agus an Pomerania agus Prasemity Thrace chaidh a stèidheachadh aig toiseach na mìle-bliadhna BC V. farsaing sòn bufair (an sgìre na h-àrd Danube, na beanntan agus Carpathian Siar Ucràin) le sònraichte àireamh-sluaigh. Nas fhaide air adhart, nochd nèòlas Lesb, cultar Tripoli-Kukuteni agus Troy bho a chudrom (cultar cultarail).

Agus mar sin tha sinn a 'adhbharan làidir ann airson a' creidsinn gun robh ceangal eadar an luchd-àiteachaidh na sgìre, a 'gabhail a-steach Tartarijců agus Tripolců (Ed. Translator an Tripoli.: Baile air bruach na Dnieper gu h-ìosal Kiev, Ucràin) agus Praetrusky, a tha air a dhaingneachadh le anthropological dàta. Aig deireadh a 'chòigeamh mìle bliadhna RC, chuir Praetruks an aghaidh a' chrùisgean bho na Balkans gu Àisia Mion agus an Ear Mheadhanach. Dh'fhuadaich seo an t-slighe dha luchd-briodaidh crodh Indo-Eòrpach a thàinig gu mòr bhon tuath.

Artaigilean coltach ris

Leave a Reply