A rèir saidheans tàbhachdach an Iar, tha an ùine de ar beatha cuibhrichte - bidh e a ’tòiseachadh leis a’ mhionaid de bheachd-smuain agus a ’crìochnachadh le bàs bith-eòlasach. Tha a ’bharail seo mar thoradh loidsigeach air a’ chreideas gur e buidhnean a th ’annainn gu ìre mhòr. Mar a bhios an corp a ’bàsachadh, a’ lobhadh agus a ’dealachadh ann am bàs bith-eòlasach, tha e coltach gum bi sinn aig an àm sin a’ stad. Tha an leithid de bheachd a ’dol an aghaidh chreideasan prìomh chreideamhan agus shiostaman spioradail an t-saoghail de chultaran àrsaidh agus ro-ghnìomhachasach, a bha a’ faicinn bàs mar eadar-ghluasad cudromach seach deireadh gach seòrsa de bhith. Bidh a ’mhòr-chuid de sgoilearan an Iar a’ diùltadh no a ’magadh gu tur air a’ chreideas a thaobh comas a bhith a ’leantainn beatha neach às deidh a’ bhàis agus ga chur an sàs ann an aineolas, saobh-chràbhadh, no smaoineachadh daonna anns a bheil miann mar athair smaoineachaidh, a bharrachd air an neo-chomas gabhail ri fìrinn ghruamach transience agus bàs.

Ann an comainn ro-ghnìomhachasach, cha robh creideas san ath bheatha air a chuingealachadh ris a ’bheachd neo-shoilleir gu robh seòrsa de“ an saoghal sin ann. " Tha miotas-eòlas mòran de chultaran a ’tabhann tuairisgeulan fìor cheart de na thachras às deidh bàs. Bidh iad a ’toirt seachad mapaichean toinnte de thaistealachd iar-anam an anam agus a’ toirt cunntas air na diofar àrainneachdan far a bheil creutairean a tha gun chorp a ’fuireach - neamh, pàrras agus ifrinn. Gu sònraichte inntinneach tha an creideas ann an ath-cho-fhilleadh, a rèir dè na h-aonadan mothachaidh fa leth a tha an-còmhnaidh a ’tilleadh don t-saoghal agus a’ faighinn eòlas air slabhraidhean slàn de bheatha bodhaig. Bidh cuid de shiostaman spioradail a ’cothlamadh creideas ann an ath-cho-fhilleadh le lagh karma agus a’ teagasg gu bheil buannachdan agus fàilligeadh beatha san àm a dh ’fhalbh a’ dearbhadh càileachd nan incarnations às deidh sin. Tha na diofar sheòrsaichean creideas ann an ath-cho-fhilleadh gu math sgapte an dà chuid a thaobh àite agus airson ùine. Tha iad gu tric air a thighinn air adhart gu tur neo-eisimeileach ann an cultaran mìltean de chilemeatairean agus iomadh linn bho chèile.

Is e bun-bheachd reincarnation agus karma bun-stèidh mòran chreideamhan Àisianach - Hinduism, Buddhism, Jainism, Sikhism, Zarathhuism, Tibetan Vajrayana, Shinto Iapanach agus Taoism Sìonach. Gheibhear beachdan coltach ris seo ann am buidhnean a tha eadar-dhealaichte gu h-eachdraidheil, a thaobh cruinn-eòlais agus cultar, leithid treubhan Afraganach eadar-dhealaichte, Innseanaich Ameireaganach, cultaran ro-Choluimianach, kahunas Polynesian, daoine a bha an sàs ann an umar Braisil, Gauls agus draoidhean. Ann an seann Ghrèig, bha grunn de phrìomh sgoiltean feallsanachail, nam measg pythagoreans, orfics agus platonians, a ’creidsinn an teagasg seo. Chaidh bun-bheachd an ath-bheòthachadh a ghabhail thairis leis na h-Aistean, Karaites agus buidhnean Iùdhach agus Post-d eile. Tha e cuideachd air a bhith na phàirt chudromach de dhìlseachd Kabbalistic nan Iùdhach meadhan-aoiseil. Bhiodh an liosta seo neo-iomlan mura dèanadh sinn iomradh air novoplatonic agus gnostic agus san latha an-diugh na teòrachan, anthroposophists agus cuid de na spioradan.

Ged nach eil creideas ann an ath-cho-fhilleadh mar phàirt de Chrìosdaidheachd an latha an-diugh, bha an aon bheachd aig Crìosdaidhean tràth. A rèir Naomh Jerome (340-420 AD), chaidh reincarnation a mhìneachadh mar mhìneachadh sònraichte esoteric, a chaidh a chuir an cèill gu mionlach taghte. Tha e coltach gu robh creideas ann an ath-cho-fhilleadh mar phàirt riatanach de Chrìosdaidheachd Gnostic, mar a chithear mar as fheàrr bho na scrollaichean a chaidh a lorg ann an 1945 ann an Nag Hammadi. Ann an teacsa Gnostic ris an canar Pistis Sofia (Gliocas a ’Chreideimh) (1921), tha Ìosa a’ teagasg dha dheisciobail mar a tha fàiligeadh bho aon bheatha air an gluasad gu beatha eile. Mar eisimpleir, bidh an fheadhainn a bhios a ’mallachadh dhaoine eile“ a ’faighinn eòlas seasmhach” nam beatha ùr, agus faodaidh daoine àrdanach agus neo-bhàsmhor a bhith air am breith a-steach do bhuidheann deformed agus cuid eile a ’coimhead orra bho shuas.

B ’e Origenes (186–253 AD), aon de na h-Athraichean Eaglais as cudromaiche, an neach-smaoineachaidh Crìosdail as ainmeil a smaoinich air cho làidir sa bha anaman agus cuairtean talmhainn. Anns na sgrìobhaidhean aige, gu sònraichte anns an leabhar De Principiis (On the First Principles) (Origenes Adamantius 1973), chuir e an cèill nach urrainnear cuid de dh ’earrannan às a’ Bhìoball a mhìneachadh ach a-mhàin ann an solas ath-cho-cheangail. Chaidh an teagasg aige a chàineadh le Dàrna Comhairle Constantinople a chaidh a ghairm leis an Impire Justinian ann an 553 AD agus a chaidh ainmeachadh agus tha e na theagasg diadhaidh. Leugh an co-dhùnadh: "Ma dh’ fhoillsicheas duine ro-nàire nàire anaman agus ma dh ’aidicheas e an teagasg meallta a tha a’ leantainn bhuaithe, leig leis a bhith mallaichte! " eadhon Naomh Francis à Assisi.

Ciamar as urrainnear a mhìneachadh gu bheil na h-uimhir de bhuidhnean cultarach air an creideamh sònraichte seo a chumail tro eachdraidh agus gu bheil iad air siostaman teòiridheach iom-fhillte agus toinnte a chruthachadh airson a mhìneachadh? Ciamar a tha e comasach, aig a ’cheann thall, gu bheil iad uile ag aontachadh air rudeigin a tha cèin ri sìobhaltachd gnìomhachais an Iar agus a tha luchd-taic saidheans saoghalta an Iar den bheachd gu bheil iad gu tur neo-àbhaisteach? Mar as trice tha seo air a mhìneachadh leis gu bheil na h-eadar-dhealachaidhean sin a ’nochdadh ar sàr-mhathas ann an tuigse saidheansail den chruinne-cè agus nàdar daonna. Tha sgrùdadh nas dlùithe, ge-tà, a ’sealltainn gur e an fhìor adhbhar airson an eadar-dhealachaidh seo an claonadh a tha luchd-saidheans an Iar a’ cumail ris an t-siostam creideas aca agus a bhith a ’seachnadh, a’ ceasnachadh, no a ’cuir às do bheachdan sam bith a tha an aghaidh sin. Gu sònraichte, tha am beachd seo a ’cur an cèill cho deònach sa tha saidhgeòlaichean an Iar agus inntinn-inntinn aire a thoirt do eòlasan agus beachdan bho stàitean mothachail holotropic.

Ceannaich: Stanislav Grof: Gèam fànais