Buinidh mi cuideachd do àm nan daoine a chaidh am briodadh leis na stùcan mu dheireadh den rèim roimhe anns na 80n. Thòisich mi a ’dol don bhun-sgoil ann an 1987 agus tha cuimhne mhath agam air an tidsear, mar a dh’ innis i dhuinn: “Mar sin, clann, suidhidh sinn ann an cathraichean, cuir do làmhan air cùl do chùil. Chan eil e ag òl, ag ithe no a ’bruidhinn sa chlas. Ma tha fios agad air freagairt ceist, feumaidh tu logadh a-steach. " Agus bha sinn gu math sònraichte mar chloinn anns an toiseach, oir (bha mi co-dhiù) bha eagal mòr orm mu thidsear a bha gar riaghladh le làmh iarainn.

Aig an taigh, chuir iad campachadh orm cuideachd nuair a thuirt iad nach robh mi a 'dol a dhèanamh fuaim, gun a bhith a' toirt iomradh air na h-iuchraichean no air an fhosgladh.

Bha beachd aig gach cuid na pàrantan agus an tidsear gum bu chòir co-dhiù foghlam ciùil bunaiteach a bhith againn: a ’maighstireachd ruitheam agus a’ seinn beagan. Ach nuair a tha an dà champa (pàrantan agus an sgoil) a ’dearbhadh gu bheil thu ann an dòigh air choreigin:“ na dùin suas, ”“ dùin suas, ”“ a ’seinn gu meallta,” ràinig mi a ’phuing far an do dh’ innis iad dhomh, “tha e snog, gu bheil thu a ’seinn, ach gu meallta. Is fheàrr dhut gun a bhith a ’seinn agus ag èisteachd ri daoine eile!” Agus dh ’èist mi ris an oileanach barraichte. Bha mi a ’smaoineachadh:"Mar sin is dòcha gur e dìreach dannsa de dhaoine a thaghadh mura h-eil mi a 'seinn agus a' cluich ionnsramaidean ciùil."

Bha mi daonnan a 'smaoineachadh gu robh mi a' dol a chluich rudeigin, ach dh'fheumadh tu sgoiltean a bhith agad agus / no cùrsaichean fada a thoirt dhut.

O chionn naoi bliadhna, chaidh mi gu co-labhairt mu shamanism. Thug an òraidiche grunn drumaichean shaman air. Chleachd sinn iad ann an cuid de deas-ghnàthan agus chuir iad uile ruitheam sìmplidh de 120 buille sa mhionaid còmhla.

Sin nuair a thuig mi airson a ’chiad uair nach biodh e cho dona leis an“ tha thu a-mach à ruitheam ”, oir an ath latha sa mhadainn“ a ’crith” thòisich mi a ’fàs sgìth le monotony ruitheam èideadh agus thòisich mi a’ feuchainn co-dhiù feachdan eadar-dhealaichte airson an druma a phunch, an uairsin Thòisich mi cuideachd a ’feuchainn diofar atharrachaidhean ann an amannan buillean, agus gu h-obann mhothaich mi gun do tharraing an deuchainn agam 15 com-pàirtiche eile den t-seiminear, a rinn a-rithist agus a rinn aithris air ruitheam a sgaoil thugam. Bha sinn coltach ri orcastra air a dheagh cho-òrdanachadh drumaichean shaman, eadhon ged a chùm mòran againn an druma nar làmhan dìreach an ath latha nar beatha.

Aig a ’cheann thall, dh’ fhàg mi an seiminear chan ann a-mhàin leis an eòlas shamanach a chaidh fhaighinn, ach cuideachd le druma agus mallet leis an fhaireachdainn gur e seo rudeigin a tha mi airson eòlas fhaighinn iomadh uair eile.

Chunnaic mi gu tric buidheann de dhaoine a ’cluich drumaichean Afraganach air telebhisean no aig diofar thachartasan esoteric - djembe no darbuka. Chòrd e rium gu mòr agus shaoil ​​mi gum feumadh mi feuchainn air cuideachd.

Thug mi darbuka a-steach bho shaor-làithean san Èiphit agus aig aon de na fèisean esoteric chuir mi ainm a-steach airson bùth-obrach dian de dhruma gun ullachadh a ’cluich fo stiùireadh Pavel Kotek. Bha e ann airson a ’chiad uair a thuig mi neart drumaireachd sgiobalta, leis gu robh na h-obraichean gu lèir air an giùlan ann an spiorad aineolas iomlan mu rud sam bith bho “foghlam ciùil”. Cha mhòr nach deach riaghailtean no cuingealachaidhean sam bith ainmeachadh. Tha a h-uile dad a ’cunntadh! B ’e an aon riaghailt," Èist ris na tha a ’tachairt timcheall ort."