Tha am mìosachan na innleachd gu math inntinneach. Le a chuideachadh, faodar eachdraidh atharrachadh mar a dh ’fheumar. Tha e, gu deònach no gu mì-thoilichte, na inneal cunnartach ann an làmhan luchd-adhartais (Progressor ficsean-saidheans a tha a 'riochdachadh fìor leasachadh rèisean aig a bheil uallaichean gabhail a-steach a' cur taic sìobhaltachdan suidhichte aig ìre nas ìsle de leasachadh. Tha am facal a chaidh a dh'innlich bhràithrean Strugackými; Ed. Eadar-theangair.). Agus bidh iad ga cleachdadh gun choguis. Chleachd iad e nas mionaidiche. Seach gu bheil mìosachan Ghriogairianach air buaidh a thoirt air an t-saoghal, cha deach oidhirpean a dhèanamh gus atharrachadh, ach chan urrainn dha ach innse dha fear. Chaidh an amas riatanach a choileanadh agus chan eil feum air ceartachadh fhathast. Tha e fìor gur e seo aon "ach" ...

Ann an Israel, tha iad air co-dhùnadh gu bheil am mìosachan Eòrpach cèin seo gun fheum dhaibh, agus mar sin tha na h-Iùdhaich a ’leantainn orra a’ cleachdadh an cuid fhèin, a tha 3761 bliadhna nas sine na an Gregorian. Tha seo a ’ciallachadh, a-nis ann an 2017, gu bheil a’ bhliadhna aca a ’nochdadh 5778.

Ann am Bhietnam, Cambodia, Sìona, Korea, Mongolia, Iapan, agus cuid de dhùthchannan Àisianach eile, ge-tà, chan eil iad den bheachd gu bheil feum air ùine a thoirt air falbh bho àm sònraichte. Tha an ùine aca air a roinn ann an "daoine trì fichead bliadhna". Tha aon chearcall trì fichead bliadhna seachad agus sin agad e ... Tha e air falbh, tha e a ’dol agus tha cunntadh ùr bho na trì fichead bliadhna a tha romhainn a’ tòiseachadh.

Ann an Sìona agus Iapan, bha mìosachain ioma-ghluasadach. Thòisich am mìosachan aonaichte nuair a dhìrich e rìgh-chathair ìmpire cudromach, ach co-shìnte ris, bha fear eile dligheach, a ’tòiseachadh leis a’ bhliadhna de riaghladh an ìmpire gnàthach.

Cha robh na h-Innseanaich fortanach idir. Gu ruige seo, tha am mìosachan aca fhèin anns gach mòr-roinn, a tha dligheach aig an aon àm ri mìosachain sgìrean faisg air làimh, ach gu h-oifigeil cuideachd mìosachan Gregorian. Ach, tha na Hindus as naomha a ’meas gur e am mìosachan Samvatic am mìosachan, a thòisich leth-cheud seachd bliadhna ron mhìosachan Gregorian.

Bidh mìosachan Maya a ’cumail a thoirt air falbh bho cheann-latha sònraichte, agus is e sin 13 Lùnastal, 3113 RC Cha b’ urrainn do cheann-latha “mìorbhuileach” bho shealladh na h-Eòrpa fàiligeadh le bhith a ’breith tomad prothaideachadh (mì-chliùchadh, casaidean mì-reusanta, tar-sgrìobhaidhean) air a 'chuspair seo, ach airson Maye chan eil an àireamh trì-deug a' ciallachadh rud sam bith. Is e dìreach àireamh a th 'ann.

Thòisich na h-Arabaich a 'mìosachan 16 Muslamach aca a thoirt às. Tha an t-Ògmhios 622 agus mi a 'coimhead fada nas "onarach" na Chrìosdaidh, a tha air a leudachadh gu saor-thoileach airson co-dhiù mìle bliadhna.

Agus is e am mìosachan as fhaisge oirnn, gu dearbh, an "bho chruthachadh an t-saoghail", a tha 5508 bliadhna nas fhaide na am fear Gregorian. Is e seo am fear as sine de na bha ann agus bha e ann an dàimh co-shìnte ris an Julian gu 1918. Chaidh a chleachdadh chan ann a-mhàin ann am beatha làitheil, ach cuideachd ann am foillseachaidhean stàite agus sgrìobhainnean stàite.

Gu pearsanta, tha mi den bheachd gu bheil na siostaman cinn-latha sin gu tur so-thuigsinn, mìneachaidh agus fìor san àm a dh ’fhalbh, eu-coltach ri cuid a sgrìobh luchd-eachdraidh ann an leabhraichean teacsa post factum (a bharrachd, mothachail). Tha mìosachain mar seann Èiphiteach, seann Ghreugais, Byzantine, seann Ròmanach, agus am fear "bho chruthachadh an t-saoghail anns an Star Temple" a ’coimhead gu math amharasach dhomh. Chan eil e a ’freagairt àite sam bith idir.

Ann an Constantinople agus san Ròimh, is dòcha gun deach siostam comharrachaidh (cearcallan còig-bliadhna-deug) a chleachdadh, a chaidh, còmhla ri Crìosdaidheachd, a thoirt a-steach don Ruis cuideachd. Cha b ’e mise an aon fhear a thàinig gu co-dhùnadh mar sin. Tha eadhon iomraidhean neo-dhìreach air seo anns an litreachas eachdraidheil oifigeil. Ann an leabhraichean eaglaise, bha an siostam seo ag obair aig an aon àm ris a ’mhìosachan saoghalta. B ’e am prìomh easbhaidh a bh’ aige, a rèir a ’chomharra, gum feumadh an fhìor cheann-latha a bhith air a thomhas. Gus comharra fhaighinn air a ’bhliadhna anns an àm bho rugadh Crìosd (Is e àm, a 'chiad bhliadhna den chuairt, 3 bliadhna n. l., Nòta: transl.) bha e riatanach an àireamh trì a chur ris a ’bhliadhna shònraichte agus an toradh a roinn le còig-deug. Bha an cothromachadh an uairsin a ’riochdachadh a’ chomharra a bha thu ag iarraidh airson na bliadhna. Bha fuigheall neoni a ’ciallachadh comharra còig-deug.

Gu h-iomlan, is dòcha nach urrainn do dhuine sam bith a bhith a ’gearan gu bheil bunait aon de na siostaman cinn-latha ris an gabhar san fharsaingeachd cràbhach. Is e Crìosdaidheachd an creideamh as fharsainge san t-saoghal, agus mar sin chan eil e na iongnadh gu bheil am mìosachan Crìosdail air aonachadh air feadh an t-saoghail. Agus seo far an coinnich sinn ri fìrinn inntinneach. A rèir an dreach eachdraidheil oifigeil, nochd am mìosachan Crìosdail… ceathrad ’s a còig bliadhna mus do rugadh Crìosd! Tha. Tha sin ceart.

Tha e ag innse dhuinn gu robh an Julian, a bharrachd air a 'mhìosachan Gregorian a chuir an àite e, air a cunntadh bho bhreith Chrìosda. Agus tha seo a 'dearbhadh an tràchdas a tha an saoghal a-nis a' fuireach a rèir a 'mhìosachain cràbhach Crìosdail. Ach ciamar a tha 1 ann. Faoilleach dh'fhaodadh 45 BC faighinn a-mach mu mhìosachan Julian mus do rugadh Crìosd?

Gu dearbh, is urrainn dhuinn na ceudan de mhearachdan coltach ri seo a chunntadh ann an eachdraidh oifigeil. A-nis, a bharrachd air sin, gheibh sinn mìneachaidhean gun bhrìgh nach eil a ’soilleireachadh dad, ach a’ dèanamh duilgheadas don t-suidheachadh. Gabh, mar eisimpleir, freumh a ’mhìosachain fhaclan. A rèir an dreach oifigeil den fhacal calend tha Laideann a ’ciallachadh a’ chiad latha den mhìos. Ach tha na daoine againn ag agairt gu bheil am mìosachan a ’ciallachadh Tiodhlac Koljada. Chan eil dad agam an aghaidh nan dreachan sin, ach cha chreid mi nas motha. Tha mi a ’toirt fa-near…, ach gun dad a bharrachd.

Tha mi a ’creidsinn gu bheil seo uile mar thoradh air frith-bhualadh cruinneil, a shnìomh iad aig deireadh an 18mh linn. Dìreach nuair a thòisich am pròiseas airson eachdraidh gu h-iomlan a chruthachadh, thòisich cultaran nàiseanta, cànanan agus stàitean anns a ’bheachd a th’ aca an-dràsta air duilleag eachdraidh neo-sgrìobhte. Is urrainn dhuinn gu soilleir na prìomh phearsachan a tha an sàs anns an fhalamhachadh seo:

Kateřina II. chruthaich mi uirsgeulan mu Phàdraig I. agus na Ruiseanach,

Bhruidhinn Voltaire san Roinn Eòrpa,

Chruthaich Shakespeare an saoghal Anglo-Saxon.

Chan e mearachd a tha seo. Nuair a bhios sinn a 'bruidhinn ri Shakespeare, tha mi a' ciallachadh na dealbhan-cluiche aige (ach a-mhàin), a chluich aig Hollywood aig an àm sin.

An dara dòigh, às aonais sgaoileadh farsaing de dh 'obair clò-bhuailte, chan urrainn dhuinn na tha sinn a-nis a choileanadh. Is e seo teisteanas nas neo-chreidsinneach a nochd nach robh nas tràithe na san dàrna leth de 18. linn. B 'ann aig an àm sin a bha fios aig an t-saoghal air seann Plato, Herodotus agus Archimedes. B 'ann aig an àm sin a bha a h-uile duine eòlach air uirsgeulan as fheàrr a th' ann an-diugh, a 'gabhail a-steach an fheadhainn mu dheidhinn Alexander Macedonian agus an Cogadh Trojan. Tha sgrìobhainnean anns a bheil pìosan amharasach, far am feum luchd-saidheans mìneachadh a lorg, cuideachd air an gabhail a-steach san ùine seo.

Gu litearra tha a h-uile càil gar toirt gu ecstasy an seo! Is e am prìomh rud gur e an 17mh linn an cànan oifigeil aig cùirt a ’phrionnsa (chan e an rìgh !!!) ann an Stokolne (ceud geall)?) Cànan Ruiseanach Tha e coltach gu robh cuimhne aig an ùghdar air Rìgh Teàrlach XI, a bha a ’riaghladh ann an Stockholm gus na chaochail e ann an 1697.S an Iar- Is e brògan cuideachd an cruth sgrìobhte de ghealach noyabra. Chan e seo an t-Samhain. Is e novomirie a th ’ann. Air adhbhar air choreigin, cha robh na Suainich a ’cunntadh a’ bhliadhna bho rugadh Crìosd, ach bho eas-urram Dhè an Fhacail. Agus is e na faclan, mar a tha fios aig mòran mar-thà, Dia tùsail nan Slavs, ris an canadh iad an Gnè cuideachd. An-diugh, tha iomraidhean air a dhubhadh às gu faiceallach gus nach tuig duine brìgh nan ciad loidhnichean den Bhìoball: “Anns an toiseach bha na Faclan. Agus b ’e na faclan Dia.” Ach a dh ’aindeoin sin, fhuair mi air cruinneachadh iomlan de luachan bho leabhraichean agus sgrìobhadh a chruinneachadh chan ann a-mhàin bho na frescoes, ach cuideachd bho na glagan far a bheil an dia seo air ainmeachadh.

Agus a-nis an dàta… Dèan coimeas eadar mar a tha an àireamh 1 sgrìobhte aig a ’bhonn agus an prìomh litir I aig mullach na duilleige. Tha iad co-ionann. Tha luchd-eachdraidh ag ràdh gu bheil e dìreach a ’tighinn bho eaconamas. Mar sin, gus nach fheum na clò-bhualadairean an litir a thilgeil leis an àireamh 1, tha iad a ’cur an àite an litir I. Cha bhiodh e dad mura biodh dad eile ann ... Gabhamaid aideachadh gu bheil an fheadhainn a dh’ fheuch ri a mhìneachadh dhuinn ceart. Ach ciamar a mhìnicheas iad atharrachaidhean sgrìobhte eile den dàta?

Gheibh a h-uile duine ceudan de eisimpleirean mar sin. Tha an àireamh J no I. an-còmhnaidh air thoiseach air an àireamh trì-fhigearach. Is dòcha gu bheil seo mar thoradh air a ’chiad ainm aig an neach ris an canadh iad Iosa - Iosa no Iosa. Chan eil dad eile ri ràdh. An seo tha “mìle bliadhna de dhorchadas meadhan-aoiseil” agad nach bi luchd-eachdraidh dìreach a ’lìonadh le tachartasan. Cha robh na bliadhnaichean sin ann idir. Nuair a chaochail am Prionnsa Teàrlach ann an Stokolne, bha a ’bhliadhna 697 bho eas-urram Dhè am Facal (breith Chrìosd). Tha seo a ’ciallachadh gur e an 7mh agus chan e an 17mh linn a th’ ann. Agus chan e tràillean a th ’anns na Slavs idir, ach Slavs a bha eòlach air cò a th’ ann an Dia nam Faclan. Rinn cuid magadh air, rinn cuid eadar-theangachadh bho Ruisis gu litireil nan aineolas, agus rugadh abracadabra: “Anns an toiseach bha am facal. Agus b ’e am facal sin Dia."

Eadhon gu o chionn ghoirid, bha e comasach tòrr rudan inntinneach ionnsachadh bhon Bhìoball Eòrpach. Mar eisimpleir, cò an soisgeulaiche Iain. Seo pàirt à Soisgeul Ostromirus:

Eadar-theangachadh den treas loidhne: "Chaidh a chuir o Dhia. B 'e Ivan an t-ainm a bh' air. "Dè a th 'ann an Ivan? Nach e an sagart seo Jan, a bha na làimh dheis de Genghis Khan?

Criomag de mhapa de Danila Keller bho 1590.

Bidh sinn ag ionnsachadh bho stòran oifigeil: “Is e an Sagart Iain, ris an canar cuideachd Tsar Pop Ivan ann an litreachas na Ruis, riaghladair uirsgeulach stàite Crìosdail cumhachdach ann am Meadhan Àisia. Tha an t-àite far an robh an ìmpireachd seo suidhichte, a bharrachd air a phearsantachd agus a h-àm, air a mhìneachadh gu eadar-dhealaichte ann an grunn sgeulachdan goirid agus theisteanasan ann an diofar chànanan. Aig amannan bidh e a ’comharrachadh fìor, uaireannan gu daoine mac-meanmnach, gu tric a’ dol a-steach gu mion-fhiosrachadh mìorbhaileach. "

Dè tha seo a ’ciallachadh? Tha e soilleir cò an tùr clag a tha na sheasamh ann am Moscow Kremlin agus dè tha Tsar Cannon agus Tsar Kolokol a ’ciallachadh. Às deidh na h-uile, thug iad cuideachd tì Ivan Čaj. Tha eadhon uirsgeul mu dheidhinn, a rèir an do shuidh Ivan the Great ri taobh an teallaich le coire anns an robh uisge a ’goil, agus thilg Veles duilleagan a’ phlannt gu dìreach a-steach dha na speuran. Bha Ivan a ’blasad dè a thàinig às agus an uairsin ag òl an tì seo a h-uile latha. Bhon uairsin, thathas air a bhith measail air an luibh seo Ivan Tea no Car Tea.

Tha e a ’leantainn bho seo gu lèir, còmhla ri mìosachain, bidh epochs gu lèir ag atharrachadh. Tha e glè dhuilich fianaisean creideasach a thoirt air ais mun deidhinn, ach is urrainn dhuinn tomhas a dhèanamh air rudeigin. Eisimpleir shìmplidh: gabhamaid latha samhlachail, "cruinn" air mìosachan, seachd mìle bliadhna bho chaidh an saoghal a chruthachadh. Nach tionndaidh sinn chun mhìosachan gnàthach, agus dè a chì sinn? A ’bhliadhna 1492. A’ bhliadhna anns an robh coltas gun deach an Saoghal Ùr a lorg. Dè a chaidh a lorg ann an da-rìribh? "Tha a h-uile dad soilleir," tha luchd-eachdraidh ag ràdh, "lorg Columbus Ameireagaidh."

Really? Mar sin carson nach e Christoforie a chanar ris an t-Saoghal Ùr? Is dòcha nach eil dad aig Columbus ris, leis gu bheil ainm nas freagarraiche mar ainm-brèige obrachaidh, no mar inbhe oifigear an Luchd-obrach Coitcheann. Gu dearbh, tha Cristóbal de Colomb (Christopher Columbus) gu litireil a ’ciallachadh Člověk Am fear a tha a’ giùlan an t-solais agus colbh an togalaich ’(ann an Ruiseanach tha colbh colbh, nota. transl.). Mar sin "coloiniche, a 'giùlan cultar de shaighdearan". Agus an e co-dhùnadh gur e 7000 a th 'ann?

Gabhamaid ceann-latha eadar-dhealaichte. Cuideachd cho “snog”, ach tha seo bho mhìosachan Julian. Is e seo a ’bhliadhna 1700. Dè a tha a’ dèanamh a ’chinn-latha seo cudromach? Le dìreach am-bliadhna, tha an Ruis air 5508 bliadhna de dh ’eachdraidh fhèin a leigeil seachad. An tug e seachad e no an deach a thoirmeasg? Ma tha toirt a-steach mìosachan Julian anns an Ruis mar “airidheachd” Pheadair I, carson a bha dà shiostam de chinn-latha co-shìnte gu toiseach an 20mh linn?

Agus san fharsaingeachd ... Tha Petra air a thoirt dhuinn mar Russophobe neo-thruacanta agus mar neach-leantainn de gach nì an Iar. Mar sin carson a rinn e sabaid fad a bheatha leis an Iar a-mhàin? Airson Catriona II. bha a h-uile dad dìreach an aghaidh sin. Bha i a ’sabaid Tartaria, ach chan e an Roinn Eòrpa. Agus tha a h-uile dad a tha fios againn mu àm Pheadair air a tharraing bho stòran a ’dol air ais gu Catherine the Great. Agus mar a thuirt mi roimhe, is i am fear a stèidhich “saoghal na Ruis” anns a ’bheachd a th’ ann an-dràsta. Chleachd i eadhon a cànan Prùis mar mhodal airson an Ruis gu lèir. Tha. Anns an Ruis an-diugh, thàinig an dualchainnt Phruisianach de chànan na Ruis, a bha aig Catherine fhèin agus a bha, mar thoradh air oidhirpean Derzhavin, Pushkin, Gogol, Chekhov, Dostoevsky agus Tolstoy, mar an aon chànan sònraichte san Ruis. Chaidh na dualchainntean Ucràineach is Bealarúisis "nan dòigh fhèin" gus an do dh ’atharraich iad gu cànanan nàiseanta fa leth le oidhirpean ideòlasan Bolshevik.

Mar sin chan eil e cho furasta sin le Peter. Tha e coltach gun do rinn iad Europhile dha aig àm Catherine, a bha cuideachd na Europhile dìoghrasach, agus a mheall a h-uile peacadh agus a ghnìomhachdan gaisgeil uile aig an aon àm. Mas e seo a ’chùis, tha e do-sheachanta gu bheil am beachd air a chuir an gnìomh leis gum faod sinn beachdachadh mar eòlas earbsach mu eachdraidh a-mhàin an fheadhainn nach eil a’ nochdadh comharran atharrachaidh agus cuideachd an fheadhainn a tha air mairsinn bho thoiseach na h-ùine de sgaoileadh mòr de chlò-bhualadh leabhraichean.

Bhon uairsin, tha an ìre de dh ’obair a dh’ fhaodadh a bhith air fàs mòran nas duilghe. Cha bhith e comasach na deichean mhìltean de fhoillseachaidhean a sgrios no an cuir nan àite aig an aon àm, air an stòradh ann an caibineatan agus ann an lobhtaichean ann an sgìre mhòr. Mar sin, is dòcha gu bheil troimh-chèile a ’mhìosachain, air a chleachdadh mar dhòigh air mothachadh mòr a làimhseachadh, air a bhith buntainneach. Tha teicneòlasan ùra air a chur na àite, fada nas èifeachdaiche agus nas èifeachdaiche. Ach… tha e eadhon uamhasach smaoineachadh dè thachras ma thèid an eadar-lìn à sealladh gu h-obann…

Gabh mionaid airson a bhith a 'smaoineachadh nach eil ach na deasachaidhean clò-bhuailte air an gleidheadh ​​agus tha a h-uile adhbhar eileagtronaigeach air falbh agus nach eil ann ach ... Mar sin ... Faodaidh tu leughadh, mar eisimpleir, seann eagranan na h-iris "Murzilka" (iris chloinne, a tha airson clann bho 6 gu 12 bliadhna, coltach ris a 'mhàthair-chèile againn)... no feuch ris a-rithist gus baidhsagal a chruthachadh ...

Kadykchanskiy