Tha eachdraidh-beatha gu mòr an urra ri saidheansan eile, ach a 'mhòr-chuid air geòlas. Ach tha e a 'toirt eisimpleirean dhuinn de bhith fo ùmhlachd ùidhean gu tur eadar-dhealaichte.

Faodaidh na h-ùidhean sin a bhith nàiseanta, cinneachail, creideimh, eaconamach no dìreach pearsanta, a tha a ’leantainn gu eachdraidh air a stiùireadh anns an t-slighe a tha thu ag iarraidh.

Nuair a thàinig arceòlaiche Bhreatainn Katherine Routledge gu 1914 A 'Chàisg Eilean, dh'ionnsaich luath' s gun chogais Polynesian a 'Chuain eileanaich an Moai ìomhaighean agus aHUS a thogail air barrachd na critheanach bunaiteanS an Iar- Do iris, sgrìobh a-eileanaich mu structar aca nach eil iad fios sam bith, 'an robh i eòlach mu coltaiche bith an luchd-àiteachaidh bu thràithe, Langohren (dlouhoušatých) aig a bheil iomradh fada nas freagarraiche na an fheadhainn Moais Polynesians.

Bha fios aice cuideachd bho aithisgean roimhe den chiad luchd-tadhail gun robh tuineachaidhean anns na h-eileanan seo aig a ’chiad dol-a-steach anns an robh nas lugha na mìle neach. Cha do leig eileanan bochda, sa mhòr-chuid de chreagan porous de thùs bholcànach, barrachd luchd-còmhnaidh, leis gu robh na beathaichean a ’gabhail a-steach barrachd no nas lugha de ghrunn ghnèithean eòin-mhara agus bha iasgach cuingealaichte ri sealg cladaich, leis nach robh craobhan ann a leigeadh le eileanaich soithichean a thogail.

Cha tug sluagh cho beag agus cumhachan sònraichte ann an dòigh sam bith barrachd air naoi ceud ìomhaigh mhòr a thogail agus an àrdachadh air beulaibh nan àrd-chabhsairean. Ach a dh ’aindeoin sin, tha a’ Bh-Uas. A ’gealltainn gun cleachdar na ro-truinnsearan sin ris an canar Ahus airson adhbharan tiodhlacaidh nam Polynesians mar bhunait an tràchdais aice, bha na rudan sin uile air an dèanamh leis na Polynesians agus air an cleachdadh airson adhbharan tiodhlacaidh agus na h-ìomhaighean aca fhèin (Moais) gus adhradh a dhèanamh do phearsachan fa leth.

Cha deach an tràchdas seo a cheasnachadh a-riamh, ghabh sluagh nan eilean thairis e agus san eadar-ama cha mhòr gun do dhìochuimhnich iad an eòlas fhèin. B ’e ùidhean pearsanta is proifeasanta a bha gu ìre mhòr a thug Routledge chun an tràchdas seo, gus am faigheadh ​​i faisg air bliadhna ann an Eileanan na Càisge tilleadh le toradh cruaidh.

(Cuid den ainm ris an canar "Moai" air Eilean na Càisge, faodaidh an sònrachadh ro luath aca do shinnsirean luchd-còmhnaidh gnàthach nan eileanan Polynesian leis an arc-eòlaiche Breatannach Katherine Routledge, a bhith na eisimpleir de dh ’ionnsaigh saidheansail stèidhichte air ùidhean pearsanta luchd-rannsachaidh fa-leth le droch bhuilean.)

Lorg 1947 pìleat Ameireaganach nuair a bha e ag itealaich thar Sìona ann an Roinn Shaanxi am Pioramaid Mòr. Nas fhaide air adhart bha eadhon seachdad Pioramaid suidhichte an sin. Ach, chan eil na Pioramaidean sin air an togail le cloich, ach chaidh ùir a chleachdadh gus an togail.

Tha dealbhan-camara adhair ùr-nodha a 'sealltainn, Tha na trì as motha de na Pioramaidean sin air an togail ann an cumadh coltach ris na trì Pioramaidean Mòr Giza. Chaidh seo a dhiùltadh do dh ’ùghdarrasan ionadail a dh’ fheuch ri cead cladhach fhaighinn.

Tha saidheans Sìneach air a bhith a ’tagradh airson leasachadh iomallach de chultar Shìona, às aonais buaidh chultaran eile. Chaidh taic a thoirt don argamaid seo ann an ùine Mao airson adhbharan nàiseanta is eaconamach. Cha b ’urrainnear teagamhan mun bheachd seo a chuir às le ceannas Shìona (Pioramaid Mòr Geal Shìona (Bhideothan)).

(Aon de na pioramaidean mòra ann am Peovinz Shaanxi ann an Sìona, agus tha coltas ann gum bi an rannsachadh aca air leth roghnach airson deicheadan airson adhbharan poilitigeach)

(Chaidh aon de thrì de na Pioramaidean faisg air 100 meatair a dh'àirde aig Xian) a lorg ann am Fàsach Taklamakan bho thràth san 20mh linn. Tha Fàsach Taklamakan a ’còmhdach faisg air dà thrian de Roinn Xinjiang ann an iar-thuath Sìona. Buinidh àireamh-sluaigh na mòr-roinne do Thurcaich Uyghur, a tha air a bhith a ’fuireach an seo bhon naoidheamh linn. Ach, tha roinn sluagh Shìona air a bhith a ’sìor dhol suas. (Sìona: Die 150.000 Bliadhna Old Pipe Under One Pioramaid (Bhidio))

Am mummy aig an fhàsach Taklamakan, a chaidh a lorg aig an aon àm fada os cionn ceud, a thathas a ’meas a tha timcheall air ceithir mìle bliadhna a dh’ aois agus a tha a ’sealltainn gu soilleir feartan Caucasianaich: cumadh ceann fada, sròn sònraichte, sùilean fodha, falt fionn, donn no dearg, cuid faisg air 180 cm de dh’ àirde. Tha sampaill feansa a ’comharrachadh buidheann ginteil de rèis Europoid. Tha eachdraidh nan Uighurs a ’dearbhadh seo. Nuair a thàinig an sinnsirean don sgìre timcheall air 800 AD, choinnich iad ri muinntir Indo-Eòrpach nan Tocharers, leis an robh iad a ’mèaranaich.

(Clì: 'S dòcha gur e am fear as ainmeile, ris an canar "The Beauty by Loulan, "an fhàsach mummy Tocharer of the TaklamakanS an Iar- Deas: Ath-thogail cartoon a h-aodainn, a 'sealltainn gu soilleir feartan a' Chugaisis)

Airson deicheadan, chan eil luchd-saidheans an Iar agus luchd-camara air cead fhaighinn bho ùghdarrasan Shìona airson sgrùdadh a dhèanamh air cuirp. Cha b ’ann gu 1997 a fhuair sgioba de luchd-saidheans, a’ gabhail a-steach an t-arc-eòlaiche Jeanine Davis-Kimball, cead gus dearbhadh gu robh na h-Amazons ann.

Tha grunn thachartasan gu math neo-thaitneach air a bhith ann, agus chaidh stad a chuir air tadhal ùghdarraichte air na taighean-tasgaidh anns an deach na cuirp sin a thaisbeanadh. Ann an aon chùis, chaidh sgioba a stèidheachadh airson tuama a chaidh a làimhseachadh, anns an robh mamaidh gun cheann, a bha luchd-saidheans air fhaicinn roimhe seo slàn ann an taigh-tasgaidh san raon stòraidh. Cho-dhùin Davis-Kimball agus feadhainn eile gu robh na h-ùghdarrasan air an cinn a bhriseadh gus casg a chuir air dealbhan den Chugais.

Is ann dìreach le cuideachadh bho neach-iùil Sìneach a fhuair Davis-Kimball cothrom tadhal air Taigh-tasgaidh air an oidhche, far am b ’urrainn dhi na dealbhan sin a thogail. Bha adhbhar pàrtaidh oifigeil Shìona gus casg a chuir air sgrùdadh mionaideach gu soilleir de nàdar nàiseanta, ach tha ùidhean eaconamach air a chùlaibh cuideachd, leis gu bheilear a ’gabhail ri tasgaidhean de stòr ola nàdurrach ann an sgìre Xinjiang.

Bharantaich riaghaltas Sealan Nuadh cladhach ann an Coille Waipoua ann an ceann a tuath an Eilein a Tuath. Thòisich an obair aig deireadh na 1970n agus mhair e gu tràth anns na 1990n. Ann an 1988, chuir am prìomh arc-eòlaiche ceithir duilleagan deug de notaichean làmh-sgrìobhte chun an Tasglann Nàiseanta a ’toirt rabhadh nach bu chòir na duilleagan sin fhoillseachadh gu 2063.

Chaidh arc-eòlaichean aig an robh ùidh a dhiùltadh airson bhliadhnaichean, agus cha b ’ann gu 1996 a bha neach-rannsachaidh, le cuideachadh neach-lagha, a’ sabaid airson na ceithir litrichean deug, a thàinig a-mach gu bhith na liosta de dhàta agus de dhealbhan a chaidh a chruinneachadh thar deicheadan. Bha dreuchdan an riaghaltais fhathast deònach an stuth a thoirt don phoball. Bha mòran dhaoine a bha airson na làraich cladhach seo fhaicinn ann an Coille Waipoua an urra ri làraich coitcheann Te Roroa Stammes ann an Waipoua. An sin chaidh cead a dhiùltadh dhaibh.

Nuair a thadhail cuid de daredevils air a ’chladhach leotha fhèin, bha buill den treubh nan cois agus bha iad a’ bagairt orra, lorg feadhainn eile tiogaidean air na carbadan aca, gan comharrachadh mar mhèirlich, a dh ’fheumadh peanas iomchaidh a chunntadh. B ’ann dìreach gu slaodach a chaidh timcheall air XNUMX structar cloiche Polynesianach neo-Maori a chladhach ann an Coille Waipoua air sgìre de chòrr air dà cheud heactair ann an sia ceud àite.

An seo, bha ùidhean na buidhne cinneachail Maori deatamach ann a bhith a ’cuir às don fhiosrachadh co-cheangailte ris an ùidh eaconamach aca a chaidh a thoirt dha na Maori mar“ dhaoine dùthchasach ”ann an cruth subsadaidhean. O chionn ceud bliadhna, dh ’innis na Maori do na h-Eòrpaich mu dheidhinn coinneachadh ri luchd-còmhnaidh tùsail Sealan Nuadh, ged nach robh e ach ann an cruth sgeulachdan miotasach, ach thuit an t-eòlas seo gu bith thar ùine no chaidh a chuir às a chèile.

Tha cuid de luchd-eachdraidh agus daoine le ùidh sa chùis air sgrùdadh a dhèanamh air an oidhirp choltach seo gus fiosrachadh a chumail fodha, le taic bhon riaghaltas, agus lorg iad grunn cho-dhùnaidhean mu bhith ann an luchd-còmhnaidh a bh ’ann ron Mhaori, nach deach fhoillseachadh gu poblach. Ann an aon chùis, chaidh falt fosgailte, meirgeach, agus donn a chaidh a lorg ann an uamh creige, a thug am beachd a bhith bho thùs Eòrpach, a thoirt a-mach à Taigh-tasgaidh Cuimhne Cogadh Auckland. Ann an 1962, lorg an t-arc-eòlaiche Ameireaganach Cynthia Irwin-Williams làrach inntinneach de sheann stuthan cloiche mu 120 km iar-dheas air Baile Mexico. Fo a ceannas, chaidh cladhach de stuthan cloiche agus fosailean bheathaichean a chruinneachadh bho na seann sreathan creige.

Dh ’èirich duilgheadasan nuair a chaidh aois nan co-dhùnaidhean sin a dhearbhadh. Bha Irwin-Williams an urra ris na h-aoisean aca eadar 20.000 agus 25.000 bliadhna, gu mòr a ’dol thairis air a’ cho-aontachd saidheansail airson tuineachadh an “t-Saoghail Ùr” thairis air Caolas Bering eadar 13.000 agus 16.000 bliadhna air ais. (Cùl-sgeadachadh agus Ocult Cùl-fhiosrachaidh airson a bhith a 'lorg agus a' toirt ionnsaigh air Ameireaga (Bhideothan)). Tha na geòlaichean Harold E. Malde agus Virginia Steen-McIntyre air sgrùdadh a dhèanamh air na co-dhùnaidhean sin ann an diofar dhòighean agus air toraidhean mì-thlachdmhor a ruighinn 250.000 bliadhna air ais. Bha connspaid eadar Irwin-Williams agus geòlaichean a dh ’fhoillsich an obair aca ann an 1981. Chaill an geòlaiche Steen-Mac an t-Saoir a h-ollamhachd mar thoradh air an sin.

(Chaidh an geòlaiche Ameireaganach Virginia Steen-Mac an t-Saoir (san dealbh) a chuir air an deigh gu saidheansail oir bha i deònach na co-dhùnaidhean a tharraing air ais, a tha, am measg rudan eile, a ’tilgeil a’ phàtran làithreach de thùs tuineachadh Ameireagaidh gu litearra ann an sgudal sgudail). Ann an 2004, chaidh sgrùdadh biostratigraphic ùr a dhèanamh air na làraich cladhach. Dhaingnich an toradh gu soilleir aois 250.000 bliadhna airson na h-artaigealan sin. Ach tha tuineachadh Ameireagaidh air feadh Canàl Bering 15.000 bliadhna air ais gun atharrachadh airson a ’mhòr-chuid de luchd-saidheans.

Ann am Mahabharata, chuala sinn mu bhaile Dwaraka, Krsna, a bha goirid an dèidh dha a corp fhàgail, air a ghabhail a-steach leis a 'mhuir. Thachair seo a rèir mìosachan Hindu nuair a chaidh Dwapara Yugas atharrachadh gu Kali Yuga, a ’bhliadhna againn 3.102 RC. Bha an Dwaraka seo na laighe faisg air beul na h-aibhne Gomati ann an Camas Kachchh. Nas mionaidiche, tha Dwaraka, a-nis Dwarka, na laighe an sin, oir an-diugh tha baile beag den ainm seo a-rithist. Tha e suidhichte ann an stàit Innseanach Gujarat an-diugh, a tha a ’dol thairis air Pacastan aig tuath. Tha am baile na laighe air an oirthir, far an deach Dwarka Krishna à sealladh fon uisge còrr is còig mìle bliadhna air ais. Anns na 1960an, nuair a chaidh a chladhach san Dwarka ùr, chaidh artifacts a lorg a ’sealltainn an t-seann bhaile aca. An uairsin chuir Institiudan Nàiseanta Eòlas-mara agus Arc-eòlas a ’chiad sgrùdadh bàta-tumaidh Dwarak air bhog ann an 1979, a bha soirbheachail.

(Dealbhan de na h-obraichean àrsaidheachd fon uisge ann an cathair-bhaile fodha Dwaraka le na chaidh a lorg. Nuair a chaidh am baile-mòr seo fodha ann am Bàgh Kachchh, tha e fhathast na chuspair connspaidean)

Bho 1981, chaidh grunnd na mara air beulaibh Dwarak a sgrùdadh gu riaghailteach san sgìre a tha a ’leudachadh timcheall air aon chilemeatair bhon oirthir agus chaidh fuigheall baile daingnichte, ìomhaighean cloiche, buinn copair agus ròn le beathach le trì cinn a lorg. Tha ròn mar sin air ainmeachadh cuideachd ann an cuimhneachain glèidhte; Tha luchd-siridh Innseanach mar sin cinnteach gu bheil iad air dearbhadh a lorg airson Dwaraka aig Krishna.

Chuir aon chom-pàirtiche an cèill an t-iongnadh aige mu bheachd saidheans an Iar, ag ràdh, "Carson nach do lorg ath-lorg Dwaraka uimhir de dh’ aire ri Henry Schlieman nuair a chaidh seann Troy a lorg? " . Tha stiùiriche a ’phròiseict ag ràdh:“ Ged a tha riochdairean bho saidheans an Iar, empirigeach air aois Dwarak a dhearbhadh gu bhith 3500 bliadhna a dh’aois, tha na seann theacsaichean, Vedic, speurail ag aontachadh, agus tha iad a-nis eòlach air traidisean Vedic, gun do thòisich Kali Yuga an-diugh air Dàmhair 1500 RC. Thachair bàs Kṛṣṇa agus chaidh Dwaraka fodha goirid às deidh sin. Mar sin, chan urrainn dha Dwaraka a bhith nas lugha na 3500 bliadhna a dh'aois. "

Tha a ’cheist fhathast, cò tha ceart? Tha obair air Dwarak a ’leantainn, aig an aon àm air fear nas fhaide a-steach don raon ruighinn mara. Thathar a ’dealbhadh a’ chiad taigh-tasgaidh bàta-tumaidh an sin. Airson an adhbhair seo, thèid pìob ruigsinneachd air a dhèanamh de acrylic a chuir sìos air a ’bhonn, a bheir cothrom do luchd-tadhail na tha air fhàgail den bhaile fodha fhaicinn, a rèir pròiseact a chaidh aontachadh le UNESCO. (Suirbhidh air Sìobhaltachdan Ro-eachdraidheil agus na ceanglaichean domhainn aca (Bhideothan)).

Tha na h-eisimpleirean sin a ’sealltainn ùidhean agus cuideaman eachdraidh saidheans sgrìobhaidh agus dè na modhan saidheansail a bhios gu tric a’ toirt aire. Faodar mòran eisimpleirean eile a thoirt seachad.