Dìomhaireachd Ainu

24524x 05. 02. 2021 Leughadairean 2
3mh Co-labhairt Eadar-nàiseanta Cruinne Sueneé

Ainu (ach cuideachd Ainu, Aina, Ajnu, msaa.) tha iad nan treubh dìomhair air am bi mòran de luchd-saidheans à diofar dhùthchannan air am fiaclan a bhriseadh. Tha aghaidh aotrom aca, sùilean den t-seòrsa Eòrpach (tha fir cuideachd air an comharrachadh le falt tiugh) agus tha an coltas aca gu math eadar-dhealaichte bho dhùthchannan eile ann an Àisia an Ear. Gu follaiseach chan e rèis Mongoloid a th ’annta, ach tha iad buailteach a bhith ann an seòrsa antropological de ear-dheas Àisia agus Oceania.

Ainu

Tha iad nan sealgairean agus nan iasgairean nach eil eòlach air àiteachas thar nan linntean, ach a chruthaich cultar air leth beairteach. Tha an sgeadachadh, an snaidheadh ​​agus na h-ìomhaighean fiodha iongantach airson am bòidhchead agus am mac-meanmna, tha na h-òrain, na dannsaichean agus na h-uirsgeulan aca fìor bhrèagha, mar a tha a h-uile obair thùsail aig an treubh seo.

Tha eachdraidh sònraichte agus cultar sònraichte aig gach dùthaich. Gu ìre nas motha no nas lugha, tha fios aig saidheans air ìrean leasachaidh eachdraidheil na buidhne seo no na buidhne cinnidheach sin. Ach tha dùthchannan fhathast air an t-saoghal a tha fhathast nan dìomhaireachd. Agus eadhon an-diugh tha iad a ’cur dragh air inntinnean luchd-eitneòlais. Anns a ’chiad àite, tha na cinnidhean sin a’ toirt a-steach an Ainu, luchd-còmhnaidh tùsail an Ear Chèin.

B 'e dùthaich fìor inntinneach, brèagha agus fallain a bh' ann a bha a 'fuireach ann an eileanan Iapan, ceann a deas Sakhalin agus Kurilah. Bha iad ag ainmeachadh ainmean nan treubhan Soja-Untara no Chuvka-Untara. Am facal ainu, a tha iad cleachdte ri bhith a 'comharrachadh, nach e ainm a' chinnidh seo (Is e end-ainmean ainm oifigeil nan cuspairean cruinn-eòlach a thathar a 'cleachdadh anns an dùthaich far a bheil an nì suidhichte; Nòta: transl.), ach tha e a 'ciallachadh neach. Chaidh na daoine sin aithneachadh le luchd-saidheans mar rèis Aryan fa leth, a 'ceangal nan taobh a-muigh leis na feartan Europoid, Australoid agus Mongoloid.

Is e an duilgheadas eachdraidheil a tha ag èirigh co-cheangailte ris an treubh seo a ’cheist cò às a thàinig iad bho thaobh cinnidh is cultair. Chaidh lorg fhaighinn air mar a bha an dùthaich eadhon ann an àiteachan campaichean Nuadh-chreagach air eileanan Iapan. Is e na Ainu a ’choimhearsnachd chinnidh as sine. Tha an sinnsearan nan luchd-giùlain de chultar Jomon (a tha gu litireil a ’ciallachadh pàtran ròpa), a tha faisg air trì mìle deug bliadhna (anns na h-Eileanan Kuril, ochd mìle bliadhna).

Dè mu na h-Iapanach fhèin?

B ’e an lighiche Bavarian agus eòlaiche nàdair Phillip Franz von Siebold agus a mhac Heinrich agus an eòlaiche-sùla Ameireaganach Edward Morse a’ chiad fheadhainn a rinn sgrùdadh saidheansail air campaichean Jómon. Bha na toraidhean a fhuair iad gu math eadar-dhealaichte. Fhad ‘s a bha na Siebolds ag argamaid leis a h-uile uallach gur e obair làmhan nan seann Ains a bh’ ann an cultar Jonomon, bha Morse nas faiceallach. Cha robh e ag aontachadh ri beachd a cho-obraichean Gearmailteach, ach aig an aon àm chuir e cuideam air gu robh an ùine Jonomon gu math eadar-dhealaichte bho àm Iapan.

Agus mu na h-Iapanan fhèin, a dh 'ainmich facal Ainy ebi-su? Cha robh a ’mhòr-chuid dhiubh ag aontachadh leis na co-dhùnaidhean aca. Dhaibh, bha na tùsanaich sin an-còmhnaidh nam barbarianaich, mar a chithear, mar eisimpleir, le clàr le neach-cronachaidh Iapanach bho 712: "Nuair a thàinig ar sinnsearan uasal às na speuran air bàta, lorg iad grunn dhùthchannan fiadhaich air an eilean sin (Honshu) agus b’ e an Ainu an fheadhainn as fiadhaich dhiubh. "

Ach mar a tha cladhach arc-eòlach a ’sealltainn, chruthaich sinnsearan nan" daoine borb "sin cultar slàn air na h-eileanan anns am faod a h-uile dùthaich a bhith moiteil, fada mus do nochd na h-Iapanach! Is e sin as coireach gun do rinn eachdraidh-eachdraidh oifigeil Iapanach oidhirp gus luchd-cruthachaidh cultar Jomon a cheangal ri sinnsearan Iapanach co-aimsireil agus chan ann le riochdairean bho threubh Ainu.

Tha barrachd is barrachd luchd-saidheans ag aontachadh gu robh cultar Ain cho so-dhèanta is gun tug e buaidh air cultar an luchd-sàrachaidh Iapanach. Mar a tha an t-Àrd-ollamh Sergei Alexandrovich Arutyun a ’sealltainn, bha àite cudromach aig eileamaidean Aryan ann a bhith a’ cumadh ealain samurai agus seann chreideamh Shinto Iapanach.

Armachd

Mar eisimpleir, saighdear Ainian jangin bha dà chlaidheamh ghoirid, beagan lùbte aige 45-50 ceudameatairean de dh'fhaid, le lann aon-taobhach, a shabaid e gun a bhith a ’cleachdadh sgiath. A bharrachd air claidheamhan, ghiùlain e dà sgian fhada (mar a theirear riutha)S an Iar- čejki-makiri a sa-makiri). Bha a ’chiad fhear deas-ghnàthach agus air a chleachdadh airson maidean naomh a dhèanamh chiad latha S an Iar- Bha e cuideachd air a shònrachadh airson an deas-ghnàth Pere no eritokpa, a chaidh a mharbhadh le gnàthasan-cainnt a chaidh a ghabhail thairis leis na Seapanach às dèidh sin agus thug e "harakiri" no "seppuku" oirre (a thuilleadh air cult claidheamhan, bogsaichean sònraichte dhaibh, sleaghan no bòidean).

Cha robh na claidheamhan Ainu air an taisbeanadh gu poblach ach aig Fèis Bear. Tha seann uirsgeul ag ràdh: “Aon uair, às deidh dha an talamh seo a chruthachadh le Dia, bha dithis bhodach a’ fuireach. Aon Iapanach agus aon Ainu. Chaidh òrdachadh do sheann Ainu claidheamh a dhèanamh, fhad ’s a chaidh òrdachadh dha seann Iapanach claidheamh a dhèanamh." Tha seo a ’mìneachadh carson a bha cult claidheimh aig an Ainu, fhad’ s a bha miann aig na h-Iapanach air airgead. Chàin an Ainu na nàbaidhean aca airson sannt.

Cha robh clogaidean orra cuideachd. Le nàdar, bha falt fada, tiugh orra agus iad a ’dol a-steach do bhun, a’ cruthachadh rudeigin mar chlogaid nàdarra air an ceann. Chan eil mòran fiosrachaidh mu na h-ealain armachd aca an-diugh. Thathas a ’creidsinn gun tug na seann Iapanach cha mhòr a h-uile càil bhuapa agus nach b’ iad an aon fheadhainn a bha an Ainu a ’sabaid.

Mar eisimpleir, fhuair iad Sakhalin bho na Toncians, treubh aig an robh buill beag agus a bha nan luchd-còmhnaidh tùsail air an eilean. Bu chòir a chuir ris gu robh eagal air na h-Iapanach sabaid fhosgailte le Aina, agus mar sin chleachd iad cleasan gus an toirt sìos agus an cur às. Ann an seann òran Iapanach thathar ag ràdh gu bheil sin sgaoilidhean Is fhiach ceud duine (barbar, Ain) ceud duine. Bha iad cuideachd a 'creidsinn gu robh iad a' dèanamh ceò.

Càite an robh iad a ’fuireach?

Bha an Ainu a ’fuireach an toiseach anns na h-eileanan Iapanach (ris an canar an uairsin Ainumosiri, fearann ​​nan Ains), gus an deach na h-Iapanach a chuir a-mach gu tuath às an seo san àm a dh’ fhalbh. Thàinig iad gu Kurila agus Sakhalin ann an XIII. - XIV. linn agus chaidh na lorgan aca a lorg ann an Kamchatka, ann an sgìre Primorsky agus Khabarovsk.

Tha mòran ainmean toponymic de sgìre Sakhalin a 'toirt ainmean Aina: Sachalin (bho Sacharen Mosiri, a 'ciallachadh Dùthaich Wavy), na h-eileanan Kunashir, Simusir, Shikotan, Shiaškotan (faclan a' crìochnachadh air -farsaing agus -kotan comharraich fearann ​​agus togalaichean). Thug e còrr air dà mhìle bliadhna dha na h-Iapanach na h-eileanan gu lèir a ghabhail thairis, a ’toirt a-steach eilean Hokkaido (air an robh Edzo an uairsin) (tha na fianaisean as tràithe de na còmhstri Ainui a’ dol air ais gu 660 RC).

Tha làn fhianais ann air eachdraidh cultarach Ain, agus tha e coltach gu bheil e comasach dhuinn am bun-tùs a thuar gu ceart.

An toiseach, faodar gabhail ris anns na seann linntean gun robh an leth a tuath de phrìomh eilean Iapanach Honshu a ’fuireach le treubhan a bha an dàrna cuid nan sinnsearan dìreach no glè fhaisg orra sa chultar tàbhachdach aca. San dàrna àite, tha fios air dà eileamaid a bha nam bunait airson sgeadachadh Ain. Bha e na shnìomhanach agus na scribble.

San treas àite, chan eil teagamh sam bith gur e am beatha tùsail a bh 'ann an creideamh Ainic am beothalachd prìomhaideach, is e sin ag aithneachadh gu bheil anam aig duine no cuspair sam bith. Mu dheireadh, tha beatha shòisealta an Aina agus na dòighean riochdachaidh aca air an deagh sgrùdadh.

Ach tha e a 'nochdadh nach eil an dòigh fìrinn a' pàigheadh ​​an-còmhnaidh. Mar eisimpleir, tha e air a dhearbhadh nach robh an sgeadachadh bìodach a-riamh na seilbh air leth den Aina. Anns an obair aige, chleachd e gu pailt e le Maura, luchd-còmhnaidh Shealainn Nuadh, gu sgeadachadh New Guinea Papuan, a thuilleadh air na treubhan Nuadh-chreagach a tha a 'fuireach air na h-àiteachan as ìsle de Abhainn Amur.

Mar sin dè a th ’ann? Co-thuiteamas no comharran de cheanglaichean sònraichte eadar treubhan taobh an ear agus taobh an ear-dheas Àisia aon uair anns an àm a dh ’fhalbh? Ach cò a ’chiad fhear agus cò dìreach a ghabh thairis an lorg seo? Tha fios cuideachd gu bheil adhradh mathan agus a chult air sgaoileadh gu raointean mòra den Roinn Eòrpa agus Àisia. Ach bha cult Ainu gu math eadar-dhealaichte bhon chult aige, oir cha robh iad ach a ’biathadh an cuilean mathan ìobairteach gus am biodh e air a bhroilleach le boireannach Ain!

Cànan

Tha cànan an Ains cuideachd a ’seasamh a-mach air leth. Aig aon àm, bhathas den bheachd nach robh e càirdeach do chànan sam bith, ach a-nis tha cuid de luchd-saidheans air a chuir ri chèile le buidheann Malaysia-Polynesian. Tha luchd-cànanach air freumhan Laideann, Slàbhach, Angla-Ghearmailteach agus eadhon Sanscrait a lorg anns a ’chànan aca. A bharrachd air an sin, tha luchd-eitneòlais fhathast a ’faighneachd cò às a thàinig daoine anns na sgìrean garbh sin a bha nan aodach den t-seòrsa unzipping (deas).

Bha an dreasa putan sìos, air a dhèanamh le snàithleanan craoibhe agus sgeadaichte le sgeadachadh traidiseanta, a ’coimhead a cheart cho math air fir is boireannaich, agus a’ fuaigheal cleòcan geal Nollaige bho deanntag. As t-samhradh, bhiodh aodach mòr air an Ainu mar dhaoine bhon taobh a deas, airson a ’gheamhraidh bhiodh iad a’ dèanamh aodach bian, agus a ’cleachdadh craiceann bradan airson moccasins àrd-ghlùin a dhèanamh.

Mean air mhean chaidh na h-Ainu a shònrachadh dha na h-Indo-Aryans, rèis Australoid, agus eadhon na h-Eòrpaich. Ach bha iad gam faicinn fhèin mar an fheadhainn a thàinig bho neamh: “Bha amannan ann nuair a thàinig a’ chiad Ainu bho Thìr nan Sgòthan air an talamh, a thuit ann an gaol leatha, a thòisich iad a ’sealg geama agus ag iasgach gus am faigheadh ​​iad ithe, dannsa agus clann a bhith aca "(Earrann bho uirsgeul Ain). Agus gu dearbh, bha beatha nan daoine iongantach sin gu tur ceangailte ri nàdar, a ’mhuir, a’ choille agus na h-eileanan.

Bha iad an sàs ann an cruinneachadh bàrr, geama seilge agus èisg, a ’cothlamadh eòlas, sgilean agus sgilean mòran threubhan is nàiseanan. Mar eisimpleir, dìreach mar a bhiodh luchd-còmhnaidh an taiga a ’sealg, a’ tional biadh mara mar dhaoine mu dheas, a ’sealg creutairean mara mar luchd-còmhnaidh a’ chinn a tuath. Bha an Ainu gu daingeann a ’dìon dìomhaireachd mummification nam marbh agus an reasabaidh airson a’ phuinnsean marbhtach, a fhuaireadh bho fhreumh cluaran, far an do chladhaich iad cinn nan saigheadan agus na clàrsaich. Bha fios aca gu robh am puinnsean seo a ’lobhadh gu math luath ann an corp beathach a chaidh a mharbhadh, agus an uairsin dh’ fhaodadh an fheòil ithe.

Bha na h-innealan agus na buill-airm aca glè choltach ris an fheadhainn a bhiodh coimhearsnachdan eile a ’cleachdadh de dhaoine ro-eachdraidheil a bha a’ fuireach ann an suidheachaidhean gnàth-shìde agus cruinn-eòlas. Tha e fìor gun robh aon phrìomh bhuannachd aig an Ainu, agus b ’e sin an obsidian, a tha pailt ann an eileanan Iapan. Nuair a bha e ga ghiullachd, bha e comasach oirean mòran nas socair fhaighinn na clach-èiteig, gus an tèid cinn-saighead agus tuaghan nan daoine sin a mheas mar shàr-eisimpleirean de chinneasachadh Nuadh-chreagach.

Ceirmeachd agus cultar

B ’e boghaichean is saigheadan an fheadhainn as cudromaiche de na buill-airm. Bha ìre clàrsaich agus slatan iasgaich air an dèanamh le cabair fèidh a ’ruighinn ìre àrd. Gu geàrr, bha na h-innealan agus na buill-airm aca àbhaisteach san ùine aca, agus cha robh ach beagan ris nach robh dùil gu robh na daoine sin, nach robh eòlach air àiteachas no briodadh cruidh, a ’fuireach ann an grunn choimhearsnachdan.

Cia mheud ceistean dìomhair a tha cultar na dùthcha seo air fàs! Tha seo seann choimhearsnachd a leasachadh glè bhòidheach an crèadhadaireachd modaileadh (gun sam bith airson innealan-mhaireannach soithichean, a fortiori, an Potter a 'chuibhle) a maiseachadh an iongantach ròpa throma agus an obraichean a tha cuideachd dìomhair ìomhaighean mastiff (ìomhaighean ann an cruth bheathaichean no ann an riochd bean).

Chaidh a h-uile càil a dhèanamh le làimh! Ach a dh ’aindeoin sin, tha àite sònraichte aig na stuthan ceirmeag prìomhach am measg nan toraidhean loisgte air an dèanamh le crèadh loisgte. Chan eil àite sam bith eile eadar-dhealaichte bho bhith a ’polladh an sgeadachaidh aige agus an teicneòlas riochdachaidh fìor phrìomhach cho iongantach an seo. A bharrachd air an sin, cha mhòr nach robh an Ainu na tuathanaich as tràithe san Ear Chèin.

Agus a-rithist ceist! Carson a chaill iad na sgilean sin agus a bhith nan sealgairean dìreach, gu ìre mhòr a ’toirt ceum air ais nan leasachadh? Carson a tha feartan dhùthchannan eadar-dhealaichte agus eileamaidean de chultar àrd is prìomhaideach ag eadar-fhighe san dòigh as neònach? Mar dhùthaich gu math ceòlmhor le nàdar, bha iad dèidheil air fèisdeas agus dh ’fhaodadh spòrs a bhith aca. Dh ’ullaich iad gu faiceallach airson na saor-làithean, agus b’ e cuirm am mathan an rud as cudromaiche. Bha an nàisean seo a ’gabhail tlachd anns a h-uile rud a bha timcheall orra, ach bha a’ mhòr-chuid ag adhradh mathan, nathair agus cù.

Ged a bha iad a ’stiùireadh beatha phrìomhach aig a’ chiad sealladh, thug iad pàtrain ealain do-chreidsinneach don t-saoghal, chuir iad beairteas air cultar daonna le miotas-eòlas agus beul-aithris a tha gun choimeas. Tha e coltach gu bheil an seòrsa agus an dòigh-beatha iomlan aca a ’diùltadh bheachdan stèidhichte agus na pàtrain àbhaisteach de leasachadh cultarach.

Gàire tatù

Bha gàire tatù air boireannaich Aina air an aghaidh. Tha luchd-cultair den bheachd gu bheil an traidisean de “gàire air a pheantadh” mar aon den fheadhainn as sine san t-saoghal, agus tha riochdairean na dùthcha seo air cumail ris airson ùine mhòr. A dh ’aindeoin na toirmeasg uile le riaghaltas Ainu Iapan, eadhon anns an XX. linn tron ​​dòigh-obrach seo. Thathas a ’creidsinn gun do chaochail am boireannach tatù mu dheireadh“ gu ceart ”ann an 1998.

Bha tattoos air an coileanadh le boireannaich a-mhàin, agus bha muinntir na dùthcha seo cinnteach gun deach an sinnsirean a theagasg leis an t-seirbheis seo le sinn-seanmhair gach duine a bha beò Okikurumi Turesh Machi, piuthar as òige an neach-cruthachaidh diadhaidh Okikurumi. Chaidh an traidisean seo a thoirt seachad anns an loidhne boireann agus chaidh tatùthan air corp na h-ìghne a chluich le a màthair no a seanmhair. Rè an "Japaneseization", chaidh tatù a thoirmeasg bho mhuinntir Ainu ann an 1799, agus ann an 1871 chaidh casg teann ùrachadh aig Hakkaido oir chaidh a ràdh gu robh an dòigh-obrach ro phianail agus mì-dhaonna.

Airson Aina, cha robh gabhail ris an tatù neo-iomchaidh oir bha iad den bheachd ann an leithid de chùis nach b ’urrainn don nighean pòsadh agus socair a dhèanamh san ath bheatha às deidh a bàis. Bu chòir a thoirt fa-near gu robh an deas-ghnàth gu math amh. Chaidh na nigheanan a tatù an toiseach aig aois seachd, agus an dèidh sin chaidh “gàire” a chuir ris thar nam bliadhnaichean. Chaidh a chrìochnachadh an uairsin air an latha a chaidh i a-steach don phòsadh.

Pàtranan geoimeatrach

A bharrachd air an gàire tattooed àbhaisteach, tha e comasach pàtranan geoimeatrach fhaicinn air làmhan Ain, a bha mar amulets. Ann am facal, tha dìomhaireachdan ag èirigh barrachd is barrachd thar ùine, ach tha na freagairtean air duilgheadasan ùra a thoirt a-riamh. Tha fios air dìreach aon rud, agus is e sin gu bheil beatha san Ear Chèin air a bhith air leth duilich agus duilich. Nuair ann an XVII. Anns an XNUMXmh linn, ràinig luchd-rannsachaidh Ruiseanach a ’phuing as fhaide an ear den Ear Chèin, a’ fosgladh muir mhòra gun chrìoch agus grunn eileanan ro an sùilean.

Ach a bharrachd air nàdar inntinneach, chuir iad iongnadh orra le coltas nan tùsanaich. Air beulaibh an luchd-siubhail bha daoine a bha air fàs le feusagan tiugh, le sùilean farsaing, coltach ri sùilean Eòrpaich, sròinean mòra a bha a ’dol sìos, agus coltach ri buill de dhiofar rèisean. B ’àbhaist dha fir à roinnean na Ruis, muinntir na Caucasus, na gypsies, ach chan e na Mongols, a bha nan Cossacks agus daoine a bha a’ frithealadh san t-seirbheis chatharra, coinneachadh anns a h-uile àite taobh a-muigh nan Urals. Canadh an luchd-siubhail riutha "bushy Kurils."

Chaidh fianais den Kurilian Ainu a tharraing le luchd-saidheans Ruiseanach bho notaichean Cossack Ataman Danil Ancyferov agus an Caiptean Ivan Kozyrevsky, anns an do chuir iad fios gu Peter I mu na h-Eileanan Kuril a lorg agus a ’chiad choinneamh de mhuinntir na Ruis leis na tùsanaich. Thachair seo ann an 1711.

“Leig iad na curaich tioram agus thog iad gu deas air a’ chladach. Anns an fheasgar, chunnaic iad rudeigin mar thaighean, no is dòcha brògan sneachda (Ainmeachadh feasgar airson teanta bideanach le structar fiodh còmhdaichte le craiceann no rùsg;). Bha na buill-airm aca deiseil airson losgadh, oir cò aig a tha fios dè an seòrsa dhaoine a th ’annta, agus chaidh iad thuca. Thàinig timcheall air leth-cheud neach, le aodach bian orra, a-mach gus coinneachadh riutha. Bha iad a ’coimhead gun eagal agus bha an coltas aca gu math annasach. Bha iad fuilt, le feusagan fada, ach bha iad geal leis nach robh sùilean slanted aca mar na Yakuts agus Kamchatas (muinntir dùthchasach Kamchatka, sgìre Magadan agus an Čukotky; Nòta: transl.) ".

Shaggy Kurilci

Tha grunn làithean Ceannsaichean an Ear Chèin tro eadar-theangair a 'feuchainn ri dhèanamh "dhosach Kurilci" dh'fhàs cuspairean an Uachdarain, ach dhiùlt iad an leithid de urram, agus gun duine sam bith a phàigheas cìsean agus chan eil iad a' pàigheadh. Cossacks dh'ionnsaich gu bheil am fearann ​​air a bheil iad a 'tighinn, an t-eilean agus an ceann a deas na laighe air cùl eileanan eile agus nas fhaide air falbh Matmaj (in Russian sgrìobhainnean bho XVII. Wed eilean Hokkaido a tha air ainmeachadh mar Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj; Ed. Eadar-theangair.) agus Iapan.

Sia bliadhna fichead às deidh Ancyfer agus Kozyrevsky, thadhail Stepan Kraseninnikov air Kamchatka. Dh ’fhàg e às deidh obair chlasaigeach ris an canar Tuairisgeul air Kamchatka, far an tug e, am measg theisteanasan eile, cunntas mionaideach air feartan Ain mar sheòrsa cinneachail. B ’e a’ chiad tuairisgeul saidheansail den treubh seo. Ceud bliadhna às deidh sin, sa Chèitean 1811, bha am maraiche cudromach Vasily Golovnin a ’fuireach an seo. Airson grunn mhìosan, rinn an àrd-mharaiche san àm ri teachd sgrùdadh agus cunntas air nàdar nan eilean agus beatha làitheil an luchd-còmhnaidh. Chuir an dithis a bha dèidheil air litreachas agus eòlaichean saidheans meas mòr air an òraid fhìor agus dathach aige mu na chunnaic e. Feumar cuideachd aire a tharraing gu leithid de mhion-fhiosrachadh gun robh Kurilec air an robh Alexej, a bha bho threubh Ainu, a ’frithealadh mar eadar-theangaiche aige.

Chan eil fios againn air an fhìor ainm aige, ach tha an dànachd aige mar aon de dh ’iomadh eisimpleir de cheangal nan Ruiseanach ri muinntir Kuril, a dh’ ionnsaich Ruiseanach gu deònach, a ghabh ri Orthodoxy agus a ruith gnìomhachas beòthail le ar sinnsearan. A rèir fianaisean, bha an Kuril Ainu nan daoine fìor mhath, càirdeil agus fosgailte. Mar as trice bha Eòrpaich a thadhail air na h-eileanan ann an diofar bhliadhnaichean a ’bòstadh a’ chultair aca agus a ’cur iarrtasan mòra air modh, ach mhothaich iad na dòighean gaisgeil a bha cho sònraichte ann an Aina.

Sgrìobh am fear-seòlaidh Duitseach de Fritz: “Tha an giùlan a dh’ ionnsaigh choigrich cho sìmplidh agus cho dùrachdach is nach b ’urrainn do dhaoine ionnsaichte agus modhail a bhith gan giùlan fhèin nas fheàrr. Nochd iad air beulaibh choigrich san aodach as fheàrr leotha, tha iad a ’cur an cèill na tha iad a’ cur fàilte agus a ’miannachadh gu leisgeul agus aig an aon àm bidh iad a’ boghadh an cinn ”. Is dòcha gur e an coibhneas agus an fosgarrachd nach do leig leis na h-Ains seasamh ri buaidh millteach muinntir an Fhearainn Mhòir. Thachair an t-ais-leasachadh san leasachadh aca nuair a lorg iad iad fhèin eadar dà theine - chaidh na h-Iapanach a bhrùthadh bhon deas agus na Ruiseanaich bhon taobh a-tuath.

Tha am meur cinneachail seo den Kurilian Ainu air a dhol à sealladh bho aghaidh na talmhainn. Tha iad an-dràsta a ’fuireach ann an grunn stòran ann an ceann a deas agus ear-dheas eilean Hokkaido, ann an Gleann Abhainn Isikari. Gu pragtaigeach chaidh an Ainu fìor-ghlan à bith no a dhol còmhla ris na h-Iapanach agus Nivcha. A-nis chan eil ann ach sia mìle deug dhiubh agus tha an àireamh aca a ’tuiteam gu h-obann.

Tha Ainu an latha an-diugh gu sònraichte coltach ri ìomhaigh beatha seann riochdairean bho àm Jomon. Tha an cultar susbainteach aca air atharrachadh cho beag thar nan linntean a dh ’fhalbh nach fheumar suim a ghabhail de na h-atharrachaidhean sin. Tha iad a ’falbh, ach tha dìomhaireachdan losgaidh na h-ama a dh’ fhalbh a ’cur dragh is irioslachd orra, a’ brosnachadh am mac-meanmna agus a ’brosnachadh ùidh neo-sheasmhach san dùthaich iongantach, shònraichte agus eu-coltach seo.

Tip craolaidh Sueneé Universe

Tha sinn a ’toirt cuireadh dhut gu craoladh beò eile 7.2.2021 bho 20 uairean - Bidh e na aoigh againn Zdenka Blechova agus bruidhnidh sinn mu na thachair agus coileanadh na teachdaireachd. Dè a th ’annad?

Tip bho Sueneé Universe

Ailbhein bas-faochadh Aromalampa

Lampa aroma air a dhèanamh le làimh, a bhios a ’co-chòrdadh ris an àite chan ann a-mhàin leis an dealbhadh bhrèagha aige, ach cuideachd a’ toirt cothrom blasad fhaighinn den dachaigh agad gu lèir. Faodaidh tu taghadh an dàrna cuid geal no dubh.

Ailbhein bas-faochadh Aromalampa

Artaigilean coltach ris

sgrìobhadh beachd ann