Bha meas aig na Greugaich orra, bha farmad aig na h-Èiphitich agus na Ròmanaich riutha. Taing dha arc-eòlaichean, chaidh ulaidhean na sìobhaltachd dìomhair seo, a dh ’fhalbh gu bràth gu bràth, ath-bhreith bhon ghainmhich, ach aig an aon àm tha iad air na dìomhaireachdan aca a chumail.

Deas air an Èiphit, tha pioramaidean neònach ann am fàsach Sudan an latha an-diugh. Mar as trice bidh luchd-siubhail den bheachd gur e obair làmhan sgileil nan seann Èiphitich a th ’annta. Ach, chan eil seo mar sin.

Ma bheir thu sùil nas mionaidiche air na togalaichean sin, gheibh thu a-mach nach eil an stoidhle no an dòigh anns a bheil iad air an dèanamh coltach ri bun-bheachd nam pioramaidean nas aithnichte le bonn ceàrnagach, ged a tha iad nan seasamh faisg air an Nile. Tha na pioramaidean air an togail le clach-ghainmhich agus ruigidh iad còig meatairean deug. Mar a tha e a thaobh nan togalaichean Èiphiteach sin, bidh arc-eòlaichean a ’feuchainn ris a’ phrìomh adhbhar aca a mhìneachadh mar uaighean.

Tha a h-uile dad a th ’annta, ge bith an e frescoes breagha a th’ annta, sgeadachadh sgoinneil, ceirmeag, vasaichean tùsail a ’sealltainn bheathaichean agus a h-uile leth còmhdaichte le gainmheach is clach-aoil, a’ bruidhinn air sìobhaltas dìomhair agus eireachdail Meroe.

Bha an sgìre seo uaireigin leis an Èiphit agus a ’toirt a-steach rìoghachd Kush, anns an robh na Nubians a’ fuireach anns an 6mh linn RC. Bha na h-Èiphitich agus na Nubianaich an-còmhnaidh a ’farpais ri chèile, agus cha robh sabaidean armaichte eatorra gu math cumanta. Ro 591 RC, bha na h-Èiphitich cho sgìth de dhòigh-beatha cho duilich gun do dh ’fhàg iad an sgìre seo agus a’ dol gu tuath, gu baile-mòr Napata.

Aig an àm sin, bha na Kushites air an riaghladh leis an Rìgh Aspalt, a chaidh leis an dùthaich gu lèir aige chun taobh eile, deas, gu Siathamh Cataract an Nile. Bha an t-àite ùr air a dhìon an dà chuid leis an abhainn a thug beatha dhi fhèin agus leis an leas-abhainn mu dheireadh, an Altabara. B ’ann an seo a chaidh baile Meroe a stèidheachadh, far an do thòisich na Kushites a’ tiodhlacadh an rìghrean.

Chaidh an rìoghachd ùr a stèidheachadh anns an 3mh linn. Bha beairteas iongantach aig BC agus thar nan linntean a lean. Tha Meroe air fàs gu bhith na fhìor àite sìtheil airson beatha dhaoine. An seo, gu litearra, chuir Dia fhèin an t-uisge ris an robh dùil. Seo tiodhlac de chinn toirt cothrom dha na daoine a bhith a 'fuireach gu neo-eisimeileach bho uisgeachan na Nile.

A bharrachd air an sin, lorg na h-imrichean timcheall air ochd ceud loch tasgaidh uisge fosgailte aig an àite seo! Taing don uisge, b ’urrainn do mhuinntir an àite don do ghluais na Kushites sorghum a chur agus tairbh is ailbhein a thogail. Thòisich luchd-còmhnaidh Meroe a ’mèinneadh òr, a’ fàs craobhan measan, a ’dèanamh ìomhaighean de ìbhri…

Chuir iad am bathar ann an carabhan don Èiphit, chun Mhuir Dhearg agus gu Meadhan Afraga. Agus bha na toraidhean aca dha-rìribh iongantach! Dè na chosg seudan na Banrigh Amanishacheto, a chaidh a ghoid bhon uaigh aice leis an impostor Eadailteach Ferlini! Bha dusanan de bracelets, fàinneachan, pìosan òir sgeadaichte…

Tha beagan dheth air mairsinn. Ge bith an e ceann ìomhaigh a tha a ’sealltainn fear le feartan aghaidh a tha gu math seòlta, a chaidh a chruthachadh anns an 3mh - 1mh linn. BC, a chaidh a lorg le arc-eòlaichean Spàinnteach ann an 1963, no rìgh umha nan Kushites (bhon 2na linn RC), aig an robh suidheachadh nan làmhan a ’sealltainn gun robh bogha aige annta uaireigin! No ìomhaigh den dia Sebiumechar, a bha a ’sgeadachadh an t-slighe a-steach gu aon de theampaill Meroe, no, mar eisimpleir, gob gorm glainne air a sgeadachadh le òr, a chaidh a lorg ann an Sedeinze. A rèir deas-ghnàth an tiodhlacaidh, chaidh a bhriseadh na dà fhichead pìos…

Daoine le aghaidhean lasrachmar a chanadh na Greugaich riutha, ghlac iad seann ghinean àrsaidheachd. Mar eisimpleir, thug Herodotus iomradh air a ’Bhaile Mhòr anns an fhàsach agus thug e cunntas air na càmhalan a’ coiseachd ann mar bheathaichean le ceithir òrdagan air an casan deiridh. Is dòcha gur e mealladh a bh ’ann…

Thuirt an cruinn-eòlaiche Grèigeach agus neach-siubhail Strabo gun robh a ’Bhanrigh Kandaka à Meroe mar neach-seilg, aon-sùil agus gaisgeil. Chaidh an dealbh aice a lorg air ballachan Teampall an Leòmhann ann am baile-mòr Naqa, a tha deas air a ’phrìomh-bhaile. Is e seo aon de na th ’ann de dh’ ealain Meroi a ’nochdadh sin B 'e seo a' chiad sìobhaltachd Afraganach.

Tha Francis Gesi den bheachd gu bheil Meroe gu tur eadar-dhealaichte bhon Èiphit. Thàinig iad à roinnean cèin agus bha e comasach dhaibh sìobhaltas tùsail a chruthachadh an seo. Mar eisimpleir, chan eil e comasach togalaichean a thog iad a thogail tro thogalaichean Èiphiteach no Grèigeach no Ròmanach. Chruthaich an luchd-còmhnaidh an cuid ealain fhèin, rud a bha eu-coltach ri dad idir.

Dh'fhàg iad a 'phìobaire Ghreugach gus adhradh a dhèanamh don ùr Tha Dia na laighe le ceann ApedemakS an Iar- Bhathar den bheachd gu robh e na neach-taic do shaighdearan Nubian.

Tha Catherine Berger, eòlaiche cultair Meranoian agus stiùiriche an rùin arc-eòlais ann an Sudan, den bheachd gu bheil an dia le ceann leòmhann a ’riaghladh na h-ìmpireachd còmhla ris an reithe Amon (b 'e an reithe beathach naomh Amon), ach tha e a ’cumail a choltas Èiphiteach agus an Sudanese Apedemak. Tha Dia ann an cruth leòmhann a ’stiùireadh blàran agus a’ riochdachadh samhla buaidh.

Air an t-slighe, bha measgachadh annasach de chreideamh aig muinntir Meroe. Bha iad a 'toirt aoradh dha an dà chuid Apedemak agus Ammon aig an aon àm. Is dòcha gur e buaidh na h-Eiphitich a bha air riaghladh nan Kusites fad iomadh bliadhna, agus b 'iad sliochd luchd-còmhnaidh Meroe. A thaobh na figearan boireann air an peantadh air plèanaichean fiodha agus air an ceangal air na facadan de na teamplan, chan eil iad idir coltach ris na bòidhchead àlainn Èipheiteach. Bha mnathan Meroy, air an làimh eile, air an comharrachadh le cumaidhean lus.

Chaidh a 'Bhaile Rìoghail aig Meroe a lorg le arc-eòlaichean aig toiseach 19. linn. Bhon uair sin tha cladhach air leudachadh. Taing gu sgrìobhainnean Èipheiteach a 'dearbhadh do Nubians dìomhair, thòisich arc-eòlaichean ag aithneachadh a eachdraidh.

Chan eil fios aig duine fhathast ciamar agus carson a dh ’fhalbh an rìoghachd anns a’ chiad leth den 4mh linn AD. Ann an 330, lorg a ’chiad rìgh Crìosdail Aksum (Ethiopia) rè aon de na caismeachdan aige de thobhtaichean baile mòr Meroe. B ’urrainn dhuinn ionnsachadh mu na thachair don t-sìobhaltachd dìomhair bho na teacsaichean Meroitic a chruinnich arc-eòlaichean ann an faisg air dà cheud bliadhna. Ach, cha deach an toirt a-mach fhathast, oir cha deach iuchair a lorg a tha a ’dearbhadh cànan Meroi.

Tha e coltach gu bheil am fàsach Atlantis seo, mar a chanar ri Meroe uaireannan, air a dìomhaireachdan a thiodhlacadh ann an doimhneachd na gainmhich. Tha an t-arc-eòlaiche Francis Gesi a ’gabhail ris sin san 3mh linn. nl, thòisich an luchd-riaghlaidh a ’toirt cus aire do sgìrean faisg air làimh, agus mar sin a’ sgapadh na feachdan aca, agus thug seo glòir dha an toiseach agus an uairsin a sgrios.

Tha Egyptologists fhathast fo imcheist mu a teanga. B ’e an Sasannach Griffith a’ chiad fhear a rinn ath-chruthachadh air an aibideil aca ann an 1909, le taing dha sgrìobhadh dà-chànanach air an stelae. B ’e an dàrna cànan a bharrachd air Meroji cànan nan seann Èiphitich. Chuir luchd-rannsachaidh eile an uairsin ris an aibideil. Tha an neach-rannsachaidh Frangach Jean Leclant den bheachd gu bheil e air a dhèanamh suas de thrì litrichean fichead. Ach bha e gu math duilich a chleachdadh. Cha robh na faclan sgapte a ’dèanamh ciall. Cha robh ainmean rìghrean agus diathan ach gu ìre mhòr air an sgaoileadh ... Fiù ‘s le cuideachadh coimpiutair, dh’ fhàilnich Jean Leclant agus a cho-obraichean, a chruinnich mìltean de theacsaichean agus a chleachd a h-uile comas a bh ’aig teicneòlas an latha an-diugh measgachadh de fhaclan a dhèanamh.

Cha deach dìomhaireachd cànan na sìobhaltachd seo fhoillseachadh fhathast, a tha a ’ciallachadh nach eil rìoghachd Meroe fhèin, a brìgh agus a laghan fhathast fo ùmhlachd adhbhar daonna…