Tha dìomhaireachd nan seann sgriobtairean de lagan nan Innseachan air am foillseachadh

2700x 07. 01. 2020 1 Reader

B ’e sìobhaltas Gleann Indus, ris an canar cuideachd sìobhaltas Harapp, an seann chultar bailteil as sine air fo-dhùthaich nan Innseachan, a nochd timcheall air 2500 RC agus a mhair gu timcheall air 1700 RC, a rèir Leabhar-eòlais Britannica mairidh tuineachadh sgìrean a deas beagan nas fhaide. Ann an cridhe na sìobhaltachd seo bha dà phrìomh bhaile rianachd, Harappa agus Mohenjodaro, còmhla ri còrr air ceud baile is baile. Tha oidhirpean gus seann sgrìobhaidhean a lorg bho lagan Indus air a bhith air sreath fhada de dh ’oidhirpean agus seata de fhàilligidhean a cheart cho fada, a dh’ aindeoin oidhirpean mìle neach-rannsachaidh. Ach, bha proifeasanta IT òg à Bengal, Bahatu Angshumali Mukhopadhyay, air a bheò-ghlacadh leis a ’bheachd a bhith a’ dearbhadh sgrìobhaidhean bho lagan nan Innseachan agus, a rèir artaigil ann an Get Bengal, "fhuair e buaidh."

Seann fhaclan agus dealbhan

Chaidh an artaigil sgoilearach Bahatin fhoillseachadh ann am Palgrave Communications, iris sgoilearach Nature, agus tha e a ’sgrìobhadh gun deach a’ mhòr-chuid de na sgrìobhaidhean a fhuaireadh gu ruige seo bho lagan Indus a sgrìobhadh gu loidsigeach, a ’cleachdadh caractaran a bha a’ ciallachadh faclan agus a ’cleachdadh fòn-dhealbhan - caractaran a’ riochdachadh fuaimean fa leth. A rèir an neach-rannsachaidh, faodar seo a choimeas ri structar teachdaireachdan air "stampaichean ùr-nodha, cùpain, comharran, agus buinn." A rèir Bahat, tha feum air diofar sheòrsaichean de phròiseasan ionnsachaidh gus sgrìobhaidhean aibhne Innseanach a thuigsinn, ach tha a ’mhòr-chuid dhiubh" mì-chinnteach le saidheans. " agus tha i a ’toirt iomradh air na dòighean aice mar“ dhòigh eadar-chuspaireil airson samhlaidhean a sheòrsachadh. ”Agus a dh’ aindeoin mòran càineadh, thug i seachad toraidhean an rannsachaidh aice le cinnt gun dèanadh an obair aice pròiseas dearbhaidh basan aibhne Innseanach “nas sìmplidh agus nas sìmplidh.” mar "an rud as fheàrr a tha comasach o chionn ghoirid."

Seann fhaclan agus dealbhan

Mion-sgrùdadh air cho garbh sa bha seann sgriobt bas Innseanach, thuirt Bahata ris a ’phàipear-naidheachd Hindu gun do shoirbhich leis ann an rannsachadh às deidh dha a bhith a’ cleachdadh “corpas didseatach de sgrìobhaidhean bas Innseanach,” a chaidh a chur ri chèile roimhe leis an epigraphist Innseanach ainmeil agus sgrìobhadair Iravatham Mahadevan. A ’cleachdadh mion-sgrùdadh coimpiutaireachd agus diofar thomhasan eadar-chuspaireil, chuir an neach-rannsachaidh fòcas air“ giorrachadh nan sgrìobhaidhean, na roghainnean suidheachaidh teann a tha na soidhnichean a ’cumail riutha, agus ath-nochdadh nam pàtranan bacaidh a tha cuid de chlasaichean de shoidhnichean a’ nochdadh. ”
Tha an artaigil ag ràdh gum bi na ròin agus na truinnsearan le na sgrìobhaidhean air an seirbheiseachadh ann an “obraichean rianachd a bha a’ cumail smachd air na gnothaichean malairteach a bha ann an tuineachaidhean a bha suidhichte gu malairteach de sheann shìobhaltas Abhainn Indus ”agus gum faodar na sgrìobhaidhean sin a choimeasachadh ri teachdaireachdan air comharran, cùpain, comharran, . Tha e a ’toirt cunntas air na meadhanan sin mar theacsaichean briathrachais a tha a’ còdachadh cuid de sheòrsa fiosrachaidh ann an dòigh ro-mhìnichte, "seach teachdaireachd teacsa an-asgaidh."

A ’cur dheth riaghailtean nach seas suas

A rèir na beachd-smuain as fharsainge an-diugh, tha na sgrìobhaidhean “ainmean luchd-seilbh an sealant” sgrìobhte ann an cànanan proto-Dravidian no proto-Indo-Eòrpach, ach tha seo, a rèir an neach-rannsachaidh, dìreach “chan urrainn dhaibh soirbheachadh.” Tha mòran eòlaichean den bheachd gu bheil an sgriobt Innseanach. “Logo-syllabic,” mar sin faodar aon samhla a chleachdadh aon uair mar charactar airson facal, agus uaireannan mar charactar airson lide. Canar an dòigh seo, far am faodar caractar airson facal a chleachdadh mar charactar airson fuaim, mar “phrionnsapal nan tòimhseachain.” Tha an artaigil a ’toirt a-mach gu bheil an cothlamadh de“ ìomhaighean seillean is duilleach ”a’ ciallachadh creideamh - seillean + duilleag), ge-tà, tha Mukhopadhyay a ’daingneachadh ged a bhios seann sgriobtairean mono a’ cleachdadh prionnsapal rebus gus faclan ùra a chruthachadh, chan eil sgrìobhaidhean a gheibhear air ròin agus bùird bho Ghleann nan Innseachan "a’ cleachdadh an rebus mar dhòigh air brìgh a thoirt seachad. "

Mion-sgrùdadh air cho garbh sa tha an seann sgriobt bho lagan nan Innseachan

Chan e caractaran bho lagan nan Innseachan fònaichean, ceart?

Ged a tha rannsachadh Miss Mukhopadhyay gu math ùr-ghnàthach, tha i fada bho bhith mar a ’chiad eòlaiche IT a dh’ fheuch ri faighinn a-mach an sgriobt dìomhair. Mar a chaidh aithris le Live Mint ann an 2009, dh ’fhoillsich sgioba de luchd-saidheans Innseanach artaigil anns an iris saidheansail a’ mìneachadh gu robh “siostam caractar structaraichte aig cruth-clò Innseanach a sheall eileamaidean de chànan foirmeil.” Agus mar a ’Bh-Uas Mukhopadhyay, an sgioba seo" dòighean agus innealan matamataigeach agus coimpiutaireachd, ‘a’ sealltainn gu bheil “cruth soilleir aig a’ chlò seo a tha a ’tòiseachadh agus a’ crìochnachadh theacsaichean, còmhla ri co-dhàimh soilleir den òrdugh anns a bheil caractaran a ’nochdadh.” Bha seo air a mheas mar a ’chiad dhearbhadh a’ toirt taic do bheachd-smuain connspaideach gur e cànan “neo-aithnichte” a th ’anns a’ chruth-clò, thuirt na co-ùghdaran Nisha Yadav agus Mayank N. Vahia bho Institiud Tata airson Rannsachadh Bunasach agus an Ionad airson Sàr-mhathais ann an Saidheansan Bunasach, Mumbai. Agus tha an co-dhùnadh seo a ’dol aig an aon àm ri toraidhean a’ Bh-Uas Mukhopadhyay, a cho-dhùin ann an artaigil airson Nature gur e “an tabhartas as cudromaiche den sgrùdadh seo” nach bi an sgriobtar bas Innseanach air a mheas mar “fòn-dhealbhan” airson litreachadh
faclan. Tha an dàrna artaigil aice fo sgrùdadh an-dràsta agus thèid fhoillseachadh am-bliadhna.

A ’cur dheth riaghailtean nach seas suas. Chan e caractaran bho lagan nan Innseachan fònaichean, ceart?

Artaigilean coltach ris

Leave a Reply