Chan eil arc-eòlaichean air aire a thoirt dhaibh airson còrr air ceud bliadhna. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn lionsan optigeach, ionnsramaidean iom-fhillte air an dèanamh de stuthan a tha a’ dearbhadh gu bheil optics adhartach ann san àm a dh ’fhalbh.

An robh sinn o chionn mìltean bhliadhnaichean, an robh e comasach dha daoine ionnstramaidean optigeach mionaideach a dhèanamh gus astigmatism a cheartachadh, coimhead air rionnagan fad às, agus obair aig ìre microscopach?

Speisealaiche bhith a 'dèiligeadh ri seann lionsan Robert Temple (ainmeil leis an leabhar aige air Cosmic eòlas Dogon treubh dùthchasach, ris an canar Sirius Mystery) agus a' creidsinn gu daingeann den bheachd cuideachd gu bheil an fhianais cho ris nach robh dùil tagraidhean eòlaichean a bhith an làthair ar sùilean co-dhiù ceud bliadhna.

Thairis air na trì deicheadan mu dheireadh, tha e air buanseasmhachd do-sheachanta a nochdadh le bhith a ’leasachadh a dhòigh sònraichte fhèin air a bhith ag obair agus a’ dol gu taighean-tasgaidh air feadh an t-saoghail, a ’faighinn a-mach gu bheil àireamh mhòr de nithean ann a tha air am mìneachadh gu ceàrr mar sgeadachaidhean, grìogagan, msaa, ged a tha bha an fhìor adhbhar aca gu tur eadar-dhealaichte. Bhathar an dùil piseach a thoirt air faicsinneachd nithean fad às no, air an làimh eile, microscopach, gus giùlan na grèine a stiùireadh gus teine ​​a lasadh, agus cuideachd a chleachdadh mar stiùireadh ...

B ’e a’ chiad iongnadh, a mhìnich e anns a ’chlàr aige Crystal Sun, ann an teacsaichean clasaigeach, a bharrachd air beul-aithris agus traidiseanan creideimh mòran nàiseanan, gu bheil grunn chomharran ann gu robh seilbh aca air ionnstramaidean optigeach. Agus tha iad air a bhith comasach o chionn fhada aire luchd-eachdraidh agus arc-eòlaichean a tharraing agus am miann a lorg annta.

Ach, mar a tha an t-ùghdar fhèin ag aideachadh gu searbh, tha traidisean àicheil san àrainneachd shaidheansail, a ’diùltadh comas teicneòlas adhartach sam bith a bhith ann san àm a dh’ fhalbh. Mar eisimpleir, bha cuid de nithean, aig a bheil cumadh agus stuth gu cinnteach a ’tabhann a’ bheachd a bhith a ’frithealadh mar lionsan, air an seòrsachadh mar sgàthan, fàinnean-cluaise no, aig a’ char as fheàrr, mar lionsan lasanta, ie bha iad nan lionsan cuideachd, ach bu chòir dhaibh a bhith air a chleachdadh a-mhàin gus ghathan na grèine a chuimseachadh agus teine ​​a lasadh.

Gu h-iongantach, chaidh bàlaichean beaga criostail a rinn na Ròmanaich, a bhiodh gan cleachdadh mar lionsan, a lìonadh le uisge agus a mhìneachadh mar shoithichean airson maise-gnùise agus cùbhraidheachd. Anns gach cùis, ann am beachd Raibeart, tha sealladh goirid saidheans co-aimsireil air nochdadh fhèin, agus tha e an dùil glainneachan càileachd òrdachadh dhi.

 Modalan mionaideach de àm Plinia

Gheibhear lorg air seann iomraidhean air lionsan an ìre mhath furasta bho làithean Pliny the Elder (1mh linn AD), ged, mar a chì sinn, gheibhear stiùireadh coltach ris ann an Teacsan nam Pioramaidean, a tha còrr is 4000 bliadhna a dh ’aois, agus eadhon nas tràithe, agus san t-seann Èiphit.

Anns an obair aige Naturalis Historia Plinius, Kalikrat agus Mirmekid, dithis seann luchd-ealain agus luchd-ciùird Ròmanach, a ’toirt cunntas air an obair chruaidh le nithean beaga anns na faclan sin:“ Chaidh aig Kalikrat air modalan de sheangain agus creutairean beaga eile a chruthachadh far an robh na pàirtean bodhaig aca do-fhaicsinneach do dhaoine eile. Choisinn Mirmekid cliù san aon sgìre le bhith a ’dèanamh carbad beag le ceithir eich, uile air an dèanamh den aon stuth. Bha e cho beag is gum faodadh cuileag, mar shoitheach den aon mheud, a chòmhdach le a sgiathan. "

Ma tha aithris Pliny a ’toirt buaidh mhòr, an uairsin tha an iomradh air leth-bhreac beag den Iliad, a chaidh a chruthachadh air pìos beag parchment a dh’ fhaodadh an leabhar gu lèir a chur a-steach do shlige walnut, air an tug Cicero, ùghdar na linne roimhe, iomradh an toiseach. Mar as fhaisge a gheibh sinn oirnn, is ann as trice a bhios ùghdaran clasaigeach a ’toirt a-steach don dàta obrach aca air na nithean sin a tha a-nis air chall, agus bha e soilleir gun robh feum air cruthachadh ionnstramaidean optigeach airson an cruthachadh.

A rèir Templ, “b’ e a ’chiad ùghdar co-aimsireil de dh’ ionnstramaidean optigeach, mura h-eil sinn a ’cunntadh glainneachan meudachaidh, an Eadailtis Francesco Vettori, a thog miocroscop ann an 1739. Bha e na eòlaiche air àrsaidhean gèam (gemma, eun, deilbheadh ​​beag, gearradh no snaighte ann an clach no glainne luachmhor agus air a chleachdadh mar pìos seudraidh no amulet) agus thuirt e gum faca e cuid dhiubh cho mòr ri leth gràin de lionsa. Ach, bha iad air an innealachadh gu h-ealanta, rud a bha e a ’meas eu-comasach mura h-eil sinn ag aideachadh gu robh innealan meudachaidh cumhachdach anns na seann linntean."

Dìreach nuair a bhios tu ag obair le seann sgeadachaidhean, bidh an fhianais follaiseach a th 'ann de theicneòlas roghnach a tha air a chall a-nis a' nochdadh

Chaidh a nochdadh gu h-inntinneach le mòran eòlaichean thar nan linntean, ach airson adhbhar air choreigin tha an raon tarraingeach seo de eachdraidh air a bhith gu tur gun sgrùdadh.

Thuirt Karl Sittl, eachdraiche ealain Gearmailteach, cho tràth ri 1895 gun robh dealbh de Pompeii Plotina, air a thionndadh gu bhith na mhion-dhealbh air clach faisg air sia millimeatair ann an trast-thomhas. B ’e Pompea bean an ìmpire Ròmanach Trajan agus bha i a’ fuireach anns a ’1mh linn AD Tha e fhathast ga chomharrachadh mar eisimpleir de bhith a’ cleachdadh innealan-meudachaidh optigeach le seann luchd-snaighidh.

Ann an Taigh-tasgaidh Eachdraidh Stockholm agus Taigh-tasgaidh Shanghai artifacts dèante de dhiofar mheatailtean, leithid òr no umha, le meanbh-dhealbhan a tha rim faicinn gu soilleir, a bharrachd air grunn chlàran crèadha de Babylon agus Assyria, air a bheil caractaran cuneiform microscopach air an gràbhaladh.

Bha sgrìobhaidhean beaga coltach ris cho pailt, gu sònraichte sa Ghrèig agus san Ròimh, gum feumadh Raibeart Temple diùltadh a ’bheachd a bhith gan lorg agus gan seòrsachadh. Tha an aon rud a ’dol airson na lionsan fhèin, rud nach robh e an dòchas ach beagan phìosan a lorg, ach anns an eagran Beurla den leabhar aige tha e ag ainmeachadh uimhir ri ceithir cheud gu leth!

A thaobh raointean glainne, a bha air an cleachdadh mar phlocan sradag agus airson lotan a losgadh, a bha, ge bith dè cho cugallach ‘sa bha iad, cuideachd air an gleidheadh ​​ann an iomadh taigh-tasgaidh, bha iad an-còmhnaidh air an seòrsachadh mar shoithichean airson a bhith a’ stòradh lionntan sònraichte.

 Bho ghhathan a 'bhàis gu seann bhiastagan Èipheiteach

Is e an fhìrinn nach eil na teicneòlasan optigeach àrsachd mar mhearachd no “mealladh optigeach” idir idir ma thuigeas tu na clasaigean gu faiceallach, coimhead ann an catalogan thaighean-tasgaidh agus ath-mhìneachadh cuid de uirsgeulan. Is e aon de na h-eisimpleirean as follaisiche san raon seo uirsgeul teine ​​diadhaidh, a chaidh a thoirt do dhaoine le diofar ghaisgich, leithid Prometheus. Dìreach gabh ris gu robh innealan aig daoine a bha comasach air "teine ​​a chuir a-mach à àite sam bith."

Tha an t-ùghdar Grèigeach Aristophanes eadhon a ’bruidhinn gu dìreach anns a’ chomadaidh aige Oblaka mu na lionsan leis an do las iad teine ​​anns a ’5mh linn. BC A ’breithneachadh leis a h-uile cunntas, rinn na Draoidhean an aon rud. Chleachd iad mèinnirean soilleir gus an "stuth teine ​​do-fhaicsinneach" a nochdadh.

Ach lorg sinn an cleachdadh as cudromaiche den teicneòlas seo ann an Archimedes agus na sgàthanan mòra aige. Chan fheumar iomradh a thoirt air tabhartas saidheansail a ’ghin seo, a rugadh ann an Syracuse agus a bha beò eadar 287 agus 212 RC. Ach feumar a ràdh, aig àm sèist Syracuse le cabhlach Ròmanach Claudia Marcello ann an 212, gun robh e comasach dha Archimedes an Ròmanach a chur na theine. trieras (longan cogaidh aosta, eadar-theangachadh notaichean) le bhith a 'cur fòcas air ghathan na grèine orra le sgàthan mòra, is dòcha, meadhanach.

Chaidh ceist a dhèanamh mu fhìrinn a ’phrògram gu traidiseanta gu 6 Samhain, 1973, nuair a chuir an neach-saidheans Grèigeach Ioannis Sakkas a-rithist e ann am port Piraeus agus chuir e bàta beag na theine le cuideachadh bho seachdad sgàthan.

Tha teisteas an uair sin a dhol air dhìochuimhn-eòlas Chithear anns gach àite agus gidheadh ​​air a shealltainn gu bheil beatha nan daoine seann bha e fada nas beairtiche agus nas cruthachail na tha e uaireannan comasach air aideachadh ar Tòraidh ciall. Tha e an seo, nas fheàrr na àite sam bith eile, an seann abairt gu bheil sinn a 'faicinn an t-saoghail mar dhath na glainne tron ​​bheil sinn a' coimhead.

Is e toradh cudromach eile a thug Temple a-steach dhuinn toradh obair chruaidh ann an clàr-leabhraichean agus philology. Tha an Dr Mìcheal Weitzman à Oilthigh Lunnainn dìreach air a chuid ùine a thoirt seachad. Sheall e gu bheil an teirm "totafot," a tha air a chleachdadh ann an leabhraichean a ’Bhìobaill Exodus agus Deuteronomium (uaireannan cuideachd air an robh 5, le leabhar Mhaois,) airson filactaria a shònrachadh, ceangailte ris an aghaidh rè na seirbheis, agus mar sin an toiseach chomharraich e nì a chaidh a chuir eadar na sùilean.

Mar thoradh air an sin, tha tuairisgeul eile againn air na speuclairean a tha romhainn, agus ann am beachd Weitzman, an eòlaiche as fheàrr air seann eachdraidh Iùdhach ann an Sasainn, is iad sin glainneachan a tha a ’tighinn às an Èiphit.

Chan eil e neònach gun robh iad eòlach air fearann ​​nam pharaohs eadhon mus do nochd na pharaohs an sin. Às deidh na h-uile, is e seo an aon dòigh air na dealbhan microscopach a mhìneachadh air làimhseachadh sgian ìbhri a chaidh a lorg anns na 90n leis an Dr. Günter Dreyer, stiùiriche Institiùd na Gearmailt ann an Cairo, aig cladh Umm el-Kab ann an Abidos.

Tha e mothachail gu bheil an sgian air a cheannachadh le linn ro-inntinneach, ris an canar "Nakada-II ùine", a tha mu 34. linn BC. Ann am faclan eile, chaidh a dhèanamh o chionn còig mìle trì cheud bliadhna!

Tha an dìomhaireachd arc-eòlach seo a 'sealltainn sreath de fhigearan daonna agus beathaichean nach eil nas motha na aon mhìle-tomhais. Agus chan urrainnear seo a dhearbhadh ach le mòr-ghlainne.

Tha e coltach gu bheil Temple gu tur cinnteach gun do nochd teicneòlas optigeach san Èiphit agus gun deach a chleachdadh chan ann a-mhàin ann a bhith a ’dèanamh ìomhaighean beaga agus ann am beatha làitheil, ach cuideachd ann an togail agus stiùireadh togalaichean Old Empire, a bharrachd air airson a bhith a’ cruthachadh diofar bhuaidhean solais ann an teampaill tro dhioscan gearraidh agus ann an àireamhachadh ùine.

Sùilean sgapte ìomhaighean IV, V agus eadhon III. b 'e na lèintean "lionsan criostalach lùbte, air an dèanamh gu ceart agus air an sgeadachadh". Mheudaich iad meud nan dèideagan agus thug iad sealladh beothail dha na deilbh.

Anns a ’chùis seo, chaidh na lionsan a dhèanamh de chlach-èiteig agus gheibhear fianais air cho pailt sa bha e san t-seann Èiphit ann an taighean-tasgaidh agus leabhraichean air an comharrachadh airson Eiphit. Tha e a ’leantainn gur e an“ Eye of Horus ”seòrsa eile de dh’ inneal optigeach.

 Lionsa Layard agus chan e dìreach an tè

B 'e prototype den t-sreath fharsaing de fhianais a chruinnich an Teampall, lionsa Layard.

Is e a ’chlach seo a tha na seasamh aig fìor thoiseach na h-eachdraidh trithead bliadhna, agus a dh’ aindeoin cho cudromach sa tha i, a tha i a ’riochdachadh airson sgrùdadh domhainn air eachdraidh, tha i air a cumail ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn, anns an roinn àrsachd ann an Àisia an Iar.

Chaidh an lens a lorg aig àm cladhach a rinn Austen Henry Layard ann an 1849 ann an Iorac, ann an aon de thallachan na lùchairt ann an Kalch, ris an canar cuideachd baile Nimrud. Chan eil ann ach pàirt de chruinneachadh de lorg, a tha a ’toirt a-steach àireamh mhòr de nithean a bhuineadh don rìgh Assyrian Sargon, a bha beò san 7mh linn RC

Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn stuth criostail creige, cumadh ugh-chruthach, 4,2 ceudameatairean de dh'fhaid, 3,43 ceudameatairean de leud agus 5 millimeatair cuibheasach.

Chaidh a thilgeil an toiseach, is dòcha bho òr no meatailt luachmhor eile, air a làimhseachadh le cùram mòr, ach chaidh a ghoid agus a reic le cladhairean. Ach is e an rud as iongantaiche gu bheil sinn a ’bruidhinn an seo mu dheidhinn lionsa còmhnard-convex fìor, a chaidh a dhèanamh ann an cruth toroid, gu tur ceàrr bho shealladh neach-lagha, le iomadach not air an uachdar rèidh. Aig an aon àm, tha e gu math soilleir gun deach a chleachdadh gus astigmatism a cheartachadh. Mar sin, tha calibration an diopter air an lens seo eadar-dhealaichte anns na diofar phàirtean aca, bho 4 gu 7 aonadan, agus tha ìrean àrdachadh diopter eadar 1,25 agus 2.

Bha cinneasachadh inneal coltach ris a ’feumachdainn an cruinneas as àirde aig an obair. An toiseach, bha an uachdar aige gu tur rèidh air gach taobh agus bha e gu tur follaiseach, càileachd a tha gu nàdarra air chall air sgàth iomadach sgoltadh, salachar glaiste ann am micropores, agus buaidhean eile a dh ’fhàg gu cinnteach an comharra air an inneal dà-gu-leth-bliadhna a dh’ aois.

Tha e deatamach gu bheil an lens aig tomhasan ball-sùla agus eadhon na pàircean aige a 'freagairt ri cuid de lionsan àbhaisteach làithreach.

Nuair a thàinig Temple thairis air an eachdraidh aige agus a chuir e crìoch air an anailis, thòisich obair a lean gu lorg agus sgrùdadh còrr air ceithir cheud gu leth lionsa bho air feadh an t-saoghail. Lorg an tùsaire Troy, Heinrich Schliemann, ceathrad ’s a h-ochd lionsan ann an tobhta a’ bhaile mhiotasach, agus bha aon dhiubh sin air a chomharrachadh le foirfeachd giollachd agus lorgan eòlach air innealan an gràbhalaiche.

Chaidh trithead lionsa a lorg ann an Ephesus agus, gu nàdarrach, bha iad uile convex agus lughdaich iad an ìomhaigh le seachdad ‘s a còig sa cheud, agus ann an Knóss, Crete, thionndaidh e a-mach, chaidh na lionsan a dhèanamh ann an uiread de mheud‘ s gun do lorg iad eadhon fìor bhùth-obrach de linn Minoan, far an do dhèilig iad ris an saothrachadh.

Ann an Taigh-tasgaidh Cairo tha sampall de lionsa cruinn air a dheagh ghleidheadh, leis an deit 3mh linn. BC, aig a bheil trast-thomhas de chòig millimeatair agus a leudaicheas uair gu leth.

Anns na dùthchannan Lochlannach, tha an àireamh de sheann lionsan a chaidh a lorg a ’tighinn faisg air ceud, agus ann an tobhta Carthage lorg iad sia pìosan deug, uile còmhnard-convex, glainne, ach a-mhàin dhà, air an dèanamh le criostail creige.

Tha e soilleir, às deidh foillseachadh an leabhair The Crystal Sun agus eadar-theangachadh gu cànanan eile, gun lorgar lionsan ùra, lionsan, “emeralds” agus fianaisean eile de dh ’ealain optigeach àrsachd, a tha air a bhith duslach ann an taighean-tasgaidh airson mòran dheicheadan no eadhon linntean.

Ach, chan fheumar fhaicinn anns na teisteanasan sin lorgan air fuireach nan uilebheistean air a ’phlanaid againn no a bhith ann an cuid de shìobhaltasan a dhìochuimhnich le teicneòlasan air leth adhartach. Tha iad uile dìreach a ’comharrachadh leasachadh mean-fhàs àbhaisteach saidheans agus teicneòlas, stèidhichte air sgrùdadh nàdur tro bhith a’ tional eòlas empirigeach, tro dheuchainn agus mearachd.

Ann am faclan eile, tha teisteanas innleachd an ùmhlachd daonna na laighe romhainn, agus chan eil ach duine an urra ri bhith a 'cruthachadh leithid de mhìorbhailean agus an dearmad.

 Glainne le mìle bliadhna a dh'aois

Tha fios againn mu thràth gur dòcha gur ann às an Èiphit a thàinig an teirm bìoballach “totafot” agus thug e iomradh air rud coltach ris na speuclairean againn. Ach tha eisimpleir nas fheàrr de bhith a ’cleachdadh speuclairean san àm a dh’ fhalbh air a thoirt seachad leis an droch chliù Nero, mu bheil Pliny a ’tabhann fianais làn-inntinneach dhuinn.

Bha Nero geàrr-fhradharcach, agus gus sùil a chumail air blàran gladiatorial, chleachd e "emeralds," pìosan de chriostal uaine a bha chan e a-mhàin a ’ceartachadh lochdan lèirsinn, ach cuideachd a’ tighinn gu fradharcach ri nithean. Is e sin, tha sinn a ’bruidhinn an seo mu dheidhinn monocle, a bha, cho fad‘ s a bha sin comasach, air a chuir suas air bunait meatailt agus tha e coltach gun deach a lionsa a dhèanamh de chlachan leth-luachmhor uaine, leithid emerald no glainne gearradh convex.

Anns an linn mu dheireadh, tha eòlaichean air mòran de nearsightedness Nero a dheasbad agus cho-dhùin iad gu bheil innleachd riochdairean ceartachaidh lèirsinn 13 bliadhna air ais gu tur comasach, agus tha e an aghaidh an t-sealladh a chaidh gabhail ris gu traidiseanta mu thùs speuclairean san XNUMXmh linn.

Cho-dhùin Robert Temple: "Bha seann speuclairean, a bha, nam bheachd-sa, pailt, nan seòrsa pincer a bha ceangailte ris an t-sròin, no seòrsa de phrosbaig theatar a chumadh iad ris na sùilean aca bho àm gu àm."

A thaobh na ceist a bheil no nach robh iad a 'bualadh orra, tha e coltach gu bheil e comasach a bhith a' freagairt gu deimhinneach. Bha na grìogagan ann agus air an neartachadh dìreach mar an-diugh, is e sin, air cùl na cluasan.

“Is dòcha gu robh na trims air an dèanamh de stuthan bog agus nach robh gu math làidir, leithid leathar no aodach toinnte, a thug orra suidhe gu math comhfhurtail air an t-sròin. Ach tha mi a ’creidsinn nach robh a’ mhòr-chuid de na seann lionsan convex air an dèanamh le glainne no criostail, a chaidh an cleachdadh airson ceartachadh lèirsinn, a-riamh air an caitheamh gu maireannach air an t-sròin. Tha mi a ’smaoineachadh gun do chùm iad iad nan làmhan agus, mar eisimpleir, nuair a bha iad gan leughadh, cheangail iad iad ris an duilleag mar ghlainne meudachaidh anns na cùisean sin far nach robh facal air an duilleag furasta a leughadh," a ’crìochnachadh Templ.

 Glasan àrdachaidh ròmanach

A rèir ùghdar an Crystal Sun, bha na Ròmanaich gu sònraichte tàlantach ann a bhith a ’dèanamh ionnstramaidean optigeach! Lentils à Mainz, a chaidh a lorg ann an 1875 agus leis an deit 2mh linn. Is e BC an eisimpleir as fheàrr, mar a tha an co-aimsireil aice, a chaidh a lorg ann an 1883 ann an Tanis, a-nis air a stòradh ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn.

Ach, a bharrachd air lionsan, bha gu leòr de “speuclairean lasachaidh,” cnagain glainne beaga còig millimeatair ann an trast-thomhas a lìon le uisge gus gluasad a-steach no a-mach air nithean, fòcas ghathan na grèine, agus a chleachdadh gus teintean a lasadh no lotan a losgadh.

Tha iad sin a 'ghlainne bàlaichean a tha saor a thoirt gu buil, a tha a' dìoladh airson an lag agus an iomadh taighean-tasgaidh an t-saoghail urrainn uaill à cruinneachadh mòr, ged a tha e fìor gu bheil a-nis gus an deach beachdachadh cùbhraidheachd botail airson chùbhrachdan.

Tha an t-ùghdar air dà cheud dhiubh a chomharrachadh agus tha e den bheachd gur e glainneachan lasachaidh a th ’annta a chaidh an dealbhadh airson an cleachdadh gach latha. Tha iad tòrr nas garbh na lionsan snasta àrd-inbhe agus mar sin daor, a chaidh a chleachdadh o chionn dà mhìle gu leth bliadhna anns an t-seann Ghrèig.