Nuair a bha mi a ’siubhal ann am Mumbai, chunnaic mi daoine ceangailte ri TBh agus fònaichean-làimhe a’ feuchainn ris an fhiosrachadh as ùire fhaighinn mun t-sreath leantainneach de gheamannan criogaid eadar na h-Ìnnseachan agus Astràilia.

Tha mac an duine air a bhith a ’dèanamh spòrs an-còmhnaidh. Bidh ar leabhraichean naomh a ’bruidhinn mu dheidhinn sin Tha spòrs aig Kša cuideachd na rìoghachd shìorraidh. Ann an Srimad Bhagavatam fhuair sinn seo:

“Aon latha bha Balarama agus Krishna a’ stiùireadh a ’chruidh gu ionaltradh nuair a chaidh iad a-steach do choille bhrèagha le loch soilleir. Thòisich iad a ’cluich spòrs an sin còmhla ri an caraidean."

Nach gabh sinn tlachdmhor

Tha e coltach gu bheil am miann a bhith a ’cluiche agus a’ cluiche an gèam pearsanta do dhaoine. Ach chan eil ar dleastanasan agus dleastanasan làitheil a ’toirt dhuinn a bhith beò gu spòrsail. Ann am prògram eile, tha Srimad Bhagavatam ag innse mar a mharbh Balarama an gorilla demon Dvividu, a bha airson a dhìon san gheama.

Tha Srila Prabhupada a ’mìneachadh na bheachdan aige cò às a thàinig an spòrs:

“Nuair nach robh tuilleadh chraobhan aige, thug Dvivida clachan mòra às na beanntan agus thilg e iad aig Balarama. Thòisich Balarama a ’nochdadh nan clachan sin ann an dòigh spòrsail. Chun an latha an-diugh, tha mòran spòrs ann far am bi daoine a ’cleachdadh ialtag airson bàlaichean a bhreabadh.”

Ach tha geamannan an latha an-diugh sa chomann daonna againn mar fhaireachdainn faochadh de na geamannan tùsail a chaidh an lorg san rìoghachd spioradail. Tha farpais agus farpais ann, agus mar as trice chan eil na faireachdainnean ann an saoghal stuth fallain. Chan fhaod ach aon bhuannaiche tighinn à farpais le grunn sgiobaidhean. Aig deireadh a ’gheama, chan eil ach aon duine no aon sgioba toilichte fhad's a tha an fheadhainn eile brònach.

Faodaidh sinn an deasbad seo a thoirt gu crìch agus a ràdh: “Tha seo uile nàdarra agus do-sheachanta. Gu dearbh, tha na geamannan sin dìreach airson spòrs, agus cha bu chòir dhuinn a bhith cho cudromach dhaibh. "

Tha spòrs na phàirt de ghnìomhachas

Ach tha sinn gan gabhail gu dùrachdach - agus gu tric barrachd na tha fallain. Faodaidh strì spòrs a bhith na dhòigh spòrs fallain ma thèid a ruith san spiorad ceart, agus bu chòir do ghnìomhan spòrs a bhith air am brosnachadh, gu sònraichte airson clann. Ach, tha spòrs ùr-nòsach air a bhith na mhalairt de dhillean gu bhith. Tha suimean mòra air an cosg air bun-structair, còmhdach agus craoladh agus seòrsachan eile de stiùireadh spòrs. Feumaidh cluicheadairean gluasad bho aon bhaile gu baile eile airson maids agus feumaidh iad fuireach anns na taighean-òsta as fheàrr.

Is fhiach cuideachd iomradh a thoirt air na scandal a tha an cois tachartasan spòrs mar sin. Bidh a ’dol a-mach, a’ suathadh maids agus malairtean ionmhasail eile ag adhbhrachadh call ionmhasail mòr gach bliadhna. Is e suidheachadh duilich a th ’ann nuair, ann an dùthaich far nach eil ach aon bhiadh aig a’ mhòr-chuid de dhaoine gach latha, gu bheil daoine a ’faighinn pasgan dìreach le bhith a’ coimhead geam criogaid. Chan eil sinn ag iarraidh spòrs a ghairm cho gòrach mar sin. Ach le leithid de stiùireadh stòrasan agus siostam luach air a dhroch earbsa, tha airgead air a thasgadh ann an neo-fheum.

Feumaidh sinn coimhead ris an neo-chothromachadh ann an luachan ar companaidh. Feumaidh sinn sinn fhìn a stiùireadh ann an da-rìribh agus a bhith a ’tuigsinn na tha fìor dha-rìribh ann am beatha.