A bharrachd air ainmean nan riaghladairean uirsgeulach as sine, a tha aithnichte sa mhòr-chuid bhon "liosta rìoghail Sumerian" ris an canar, a tha na fhianais air sealladh farsaing de riaghladh dynasties ann an diofar bhailtean Mesopotamian bho seann amannan, "nuair a thàinig an rìoghachd bho neamh" gu àm riaghladairean III. Tha sliochd Ur agus Teaghlach I. Isin (21mh-19mh linn RC), an traidisean beul-aithris-eachdraidheil air ainmean an fheadhainn ris an canar a ghleidheadh na saighdearan, a thug na Sumerians air an ainmeachadh le ainm abgal agus Babyloňan agus abairt Assyria apkallu, a tha follaiseach air iasad bho Sumerian. Eu-coltach ri liosta nan riaghladairean, a ’toirt a-steach na riaghladairean sin de amannan uirsgeulach roimhe tuil a thòisich aig toiseach an 2na mìle bliadhna RC, a ’clàradh theacsaichean glic traidisean an ìre mhath fadalach. Chaidh an gleidheadh ​​ann an cruth criomagan a thàinig bho Nineveh, Ashur agus Uruk bhon àm 1000 RC

Cleachdaidhean

Anns a 'mhòr-chuid de chùisean, b' e seo a 'chiad seinn is deas-ghnàthan leis an ainm Hitter méseri. Taigh dealachaidh deas-ghnàth (dùnadh) anns a bheil deas-ghnàthan rèiteachaidh co-cheangailte ris an deas-ghnàth rìoghail. Tha an ro-ràdh seo a ’dèiligeadh ri figearan nan seachd saoi, aig an robh pàirt dìon aig na dealbhan aca (ann an cruth ìomhaighean no dealbhan de fhir air an sgeadachadh ann an craiceann èisg le ceann èisg).

Le ainmean nan seachd glic a bhuineadh àm ro-thuilte, air a leantainn le ainmean nan ceithir saoi aig na h-amannan an dèidh an tuile agus bha dàimh aca ri bailtean-mòra Mesopotamian cudromach: Uruku agus a luchd-riaghlaidh Emme (r) kar, Kish, Adab agus Uru leis an dàrna riaghladair air an treas sliochd Shulgi ris an canar (2094-2047 RC)

Eadar-theangachadh teacsa:

A 'caoineadh: U-Anna, a dh'òrdaich òrdugh nèimh agus talamh,
U-Anne-dugga, aig an robh mòran gliocas,
Enmedugga, ris am biodh deagh chinneadh air a cho-dhùnadh,
Enmegalamma, a rugadh san taigh,
Enmebulugga, a dh'fhàs suas,
An-Enlilda, an sagart cleasaidh (baile-mòr) Erida,
Utu'abzu, a dh 'fhalbh a-mach às an adhar
Tha seachd dhiubh, iasg mòr, iasg mara,
Tha na seachdnar dhaoine glic, a chaidh a chruthachadh mar-thà san abhainn, mu thràth a ’dìon òrdugh nan nèamhan agus na talmhainn.
Nungalpiriggaldim, an sage (rìgh) Enme (r) kara, a 'bhan-dia Ishtar
o nèamh gu Eanna thàinig e sìos.
Piriggalnungal, a rugadh ann an Kish agus a tha a ’dia Adada
bha e cho feargach air neamh
sin airson trì bliadhna san dùthaich gun uisge agus uaine.
Piriggalabzu, a rugadh ann an Adab agus a sheulaich an ròn aige
tha e a 'crochadh a mhuineal
agus bha an dia Eu cho feargach le Ath-thagradh, gun do mharbh am bràthair mòr e le ròn,
a bha aige air a mhuineal (crochte)
Is e Lu-Nanna an ceathramh àite, (dìreach) dà thrian den sage,
bhon teampall Eninkiagnunna,
teampall a 'bhan-dia Istra (rìgh) Sulgi, an dràgon mòr a' falbh.
Còmhla, na ceithir saighdearan den chinneadh daonna a tha Ea, Lord,
thug e mòran adhbhar.

Tha an teacsa seo mar theisteanas air seann traidisean, aig a bheil freumhaichean fhathast ann an àm Sumerian de eachdraidh Mesopotamian. Traidiseanan chan e a-mhàin de na seachd saoi a bha air am faicinn mar thidsearan daonnachd, ach cuideachd traidiseanan de ghaisgich bho na h-amannan às deidh an tuil, a bha airson diofar adhbharan nach robh soilleir fhathast a ’strì ris na diathan fhèin, agus cò mu dheidhinn, ach a-mhàin a’ chiad saoi “ro-thuiltean” ainmichte U -Anna eòlach air cha mhòr dad. Cha bhiodh an teacsa seo cho inntinneach mura biodh teacsaichean eile ann a bheir seachad fiosrachadh a bharrachd agus a chuireas ri a shuidheachadh ann an co-theacsa cultarail agus eachdraidheil nas fharsainge.

Clàr W 20030,7³

Is e aon teacsa den leithid clàr W 20030,7³ a thàinig bhon Uruk Babylonian nach maireann. B ’ann le sgrìobhaiche air an robh Anu-bel-shun, mac Nidintu-Anu, sagart Uruk an dia kalu Anu agus a’ bhan-dia Antum, agus an sliochd a thathas ag ràdh a rinn an Sin-leqe-unni ainmeil, ùghdar an dreach Babilonianach den duanaire Gilgamesh. Anns a ’chlàr seo tha liosta de shaoidhean (abgall) agus sgoilearan (ummannu) a bha ag obair ann an cùirtean diofar riaghladairean bho amannan ro-thuiltean gu riaghladh rìgh Asiria Asarhaddon (680-669 RC). a thàinig bho thùs bho na h-ìomhaighean miotasach aig amannan ro-Tuil agus, a bharrachd air na Sín-leqe-unníni a chaidh ainmeachadh cheana, a dh ’aidich dualchas sgrìobhaichean ainmeil leithid Kabti-ilí-Marduk, ùghdar uirsgeul Err.

Bhon chlàr seo, bha ùidh mhòr aig an luchd-saidheans anns a ’chiad aon loidhne deug far a bheil iad ag ràdh:

(Ann an tìde) B 'e an Rìgh Ajjalu an t-saighdear U-an (air)
(ann an tìde) B 'e an Rìgh Alalgar an sage U-An (ne) -dugga,
(ann an àm) de Rìgh Ammelu'anna a bha an sage Enmedugga,
(ann an tìde) B 'e an Rìgh Ammegalanna an sage de Enmegalamma,
(ann an tìde) B 'e an Rìgh Dumuzi, an cìobair, an saoran Enmebulugga,
(ann an àm) an Rìgh Enmeduranki an sage Utu'abzu-
(Às dèidh na Flood), rè àm rìgh Rìgh Enme (r) Kara, b 'e an saighdear Nungalpiriggal,
(aig an robh a ’bhan-dia Ishtar) de shliochd nèimh gu Eanna agus clàrsach umha,
(de ……) de lazurite, le sgil Ninagala
(air a dhèanamh, ann an ......) ... .. an t-àite-còmhnaidh ...... thog an clàrsadh ron dia Antem.

Liosta rìoghail Sumerianach

Le bhith a 'dèanamh coimeas eadar pìos tùsail an treas bùird Hitter méseri le liosta Urucki tha aonta cha mhòr coileanta eadar ainmean nan seachd saoi ro-thuiltean, an coltas a th ’ann an dà ainm a’ chiad saoi às deidh na tuil, an ceangal co-ionann ris an riaghladair miotasach Uruk Enme (r) karem agus aonta iomlan anns an tuairisgeul air a ghnìomhas a ’buntainn ris a’ bhan-dia Ishtar. Agus tha na h-aon ainmean, no na caochlaidhean eadar-dhealaichte aca, air an liostadh aig fìor thoiseach liosta riaghladairean Sumerian, ris an canar Liosta rìoghail Sumerianach tha na làmh-sgrìobhainnean glèidhte aca a ’dol air ais chun 19mh-17mh linn. linn RC mar ainmean nan seachd riaghladairean a bha a ’riaghladh anns na ceithir bailtean-mòra ro-Tuil. Tha bailtean-mòra Erid, Bat-tibira, Larak, Sippar, Šuruppak air an ainmeachadh mar ionadan cumhachd rìoghail ron tuil anns an teacsa as fheàrr a tha air a ghleidheadh ​​(am priosam Weld-Blundell ris an canar).

Tha eadar-theangachadh an teacsa ag ràdh:

Nuair a thàinig an rìoghachd a-nuas o nèamh, bha an rìoghachd ann an Erid. Ann an Erid bha e na rìgh air Aluli, bha e a ’riaghladh airson 28 bliadhna, an uairsin bha Alalgar a’ riaghladh airson 800 bliadhna. Bha an dà rìgh a ’riaghladh airson 36 bliadhna gu h-iomlan.
Thuit Eridu (a) chaidh an rìoghachd a ghluasad gu Bad-tibira. Ann am Bad-Tiber, bha e a ’riaghladh Enmenlu’anna airson 43 bliadhna, (an uairsin) a’ riaghladh Enmengalanna airson 200 bliadhna,
(às deidh) riaghladh Dumuzi, cìobair, 36 bliadhna. Bha na trì rìghrean a ’riaghladh airson 000 bliadhna gu h-iomlan.
Ann an Larak, bha Ensipazi'anna a ’riaghladh airson 28 bliadhna. Bha aon rìgh a ’riaghladh airson 800 bliadhna. Thuit Larak chaidh an rìoghachd a ghluasad gu Sippar.
Bha Enmendurann a ’riaghladh Sippar airson 21 bliadhna. Bha aon rìgh a ’riaghladh airson 000 bliadhna.
Thuit Sippar (a) gun deach an rìoghachd a ghluasad gu Šuruppaku.
Bha Uur-Tutu a ’riaghladh ann an Shuruppak airson 18 bliadhna. Bha aon rìgh a ’riaghladh airson 600 bliadhna.
Bha ochd rìghrean a ’riaghladh ann an còig bailtean mòra airson 241 bliadhna.
An uairsin, nuair a bha an tuil a ’cur thairis, thàinig an rìoghachd a-nuas bho neamh, agus bha an rìoghachd ann an Cise.

A ’chiad sgrìobhadair Grèigeach à Babylonia

Hellenization riochd ainmean miotasach Sumerian "antediluvian" uachdarain is miotasach "feallsanachd", a 'chiad luchd-teagaisg a' chinne-daonna a tha a 'cur ri leasachadh na chinne-dhaonna, a tha cuideachd a chlàradh ann an criomagan de na chiad leabhar de Ghreugais faidhl Babylóniaka, a-ùghdar a bha Bhàbiloin sgoilear ainmeachadh Berossus. Tha Chaldean sagart an teampull Bhabiloin Esagila dia Marduk-Bela Rugadh dòcha timcheall 340 BC agus mar a dh'ionnsaich e astrologer aig a 'chùirt seleukovských nan uachdaranaibh Mesopotamia. Thathar a 'gabhail nuair a sgrìobhadh an obair aige le Berossus seach Arcadian fuarain eisimeil air Sumerian stòran.

Thàinig an sgrìobhadair ainmeil Grèigeach de thùs Sirianach Lúkiános à Samomata, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius à Kaisareia agus feadhainn eile gu cinnteach gu bhith eòlach air taisbeanadh Béróss, gu dìreach no gu neo-dhìreach, le taing dha mairsinneachd Beróss, co-dhiù ann an luachan. Tha trì leabhraichean ann an obair Beróss ann am Babilon. Tha a ’chiad leabhar a’ dèiligeadh ri fìor thoiseach cultar daonna, cruthachadh an t-saoghail agus an duine, tha cuid de dh ’earrannan speurail agus speurail ann, ach tha ceist air a dhearbhadh mu fhìrinn. Tha an dàrna leabhar a ’toirt iomradh air deich riaghladairean ro-Tuil, a’ toirt cunntas air an tuil, a ’tomhas ceithir fichead sa sia seann riaghladairean às deidh an tuil, agus a’ clàradh dynasties eachdraidheil suas gu rìgh Babylonian Nabonassar (Nabú-námir, 747-734 RC). uachdaranachd.

Pàirt fosglaidh an leabhair

Bu toigh leam bruidhinn mu dheidhinn a 'chiad phàirt den chiad leabhar, a tha ag innse mu dheidhinn an toiseach a' chinne-dhaonna, glic uile-bhèistean, luchd-teagaisg an duine a tha eòlach air na bunaitean de shìobhaltachdan, agus a 'chiad luchd-riaghlaidh gus an àm an Great Tuil.

Bha mòran dhùthchannan eadar-dhealaichte a ’fuireach ann am Babilon agus thuinich iad ann an Chaldea. Bha iad beò às aonais laghan mar bheathaichean. Ach, anns a ’chiad bhliadhna, thàinig an uilebheist“ Óannés ”(U-An (na)) a-mach às a’ Mhuir Dhearg (Camas Phersia) ann an àiteachan ri taobh Babilon. Bha a chorp gu lèir iasgach, aig a ’mhullach fo cheann an èisg bha e air fàs daonna, bha a chasan daonna agus dh’ fhàs e a-mach à earball èisg. Bha guth an uilebheist daonna cuideachd. Tha a choltas air a ghleidheadh ​​chun an latha an-diugh. Bha an uilebheist a ’fuireach am measg nan daoine fad an latha gun a bhith ag ithe biadh sam bith. Bha e a ’teagasg saidheans agus ealain do dhaoine agus diofar ciùird, theagaisg e mar a stèidhicheadh ​​e bailtean-mòra agus teampaill, mar a stèidhicheadh ​​iad laghan agus crìochan fearainn; sheall e dhaibh cuideachd mar a bu chòir dhaibh a bhith a ’cur agus mar a bhuain iad am bàrr agus a h-uile dad a dh’ fheumas airson beatha làitheil. Cha deach dad cudromach a lorg bhon uairsin. Às deidh dol fodha na grèine, thill Óannés air ais don mhuir agus chuir e seachad an oidhche sa chuan; bha e na mhuir-thìreach.

A bharrachd air rìghrean miotasach "ro-thuilte", tha e a 'sgrìobhadh seo:

B ’e a’ chiad rìgh Chaldea Alóros (Alulim) ann am Babilon, air a riaghladh le 10 sars… Chaidh a riaghladh le Alaparos (Alalgar) agus Amélón (Enme (n) lu’anna), gach cuid à Pautibiblioi (Bad-tibira). Bha Alaparos a ’riaghladh 3 sars, Amélon 13 sars. Às deidh seo, bha Chaldean Ammenon (Enmenunna) a ’riaghladh airson 12 sars. Aig àm a riaghladh, nochd an uilebheist Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés às a ’Mhuir Dhearg, ann an cruth duine agus iasg. Bha e an uairsin a ’riaghladh le 18 sars (A) megaloros (Enme (n) galanda) bho bhailtean Pautibiblioi, agus an uairsin an cìobair Daonos (Dumuzi) às an aon bhaile air a riaghladh le 10 sars. Aig àm a riaghladh, nochd ceithir uilebheistean, aig an robh an aon chruth ri roimhe, is e sin measgachadh de dhaoine agus èisg. B ’e na h-ainmean aca: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

An uairsin bha Eued drwmgos (Enme (n) duranna) de Pautibiblioi a ’riaghladh airson 18 sars. Rè a riaghladh, nochd uilebheist eile leis an ainm Anodafos / Odakon (Utu-abzu). A ’leantainn Óriartés (Ubar-Tutu) às an aon bhaile-mòr, bha e a’ riaghladh 10 sars. An uairsin às deidh bàs Oriart, bha a mhac Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Noah) a ’riaghladh 8 sars… Rè a riaghladh bhris e a-mach tuil mhòr.

Béróssos air a thogail glic traidisean gu bunaitean bunaiteach an tagraidh. Bha saighdearan fada cho cudromach dha mar a 'chiad fhear ro-thuilte riaghladairean, tha e den bheachd nach e a-mhàin gur e luchd-teagaisg a 'chiad dhaoine a th' ann, ach cuideachd mar luchd-cruthachaidh structar sìobhaltaireachd gu lèir, oir mar a tha e fhèin a 'sealltainn, cha deach dad a lorg bhon uairsin.

Klínopisné texty

Tha iomraidhean air buidheann de na saoidhean miotasach sin (abgal, apkallu) a ’nochdadh an seo agus an sin ann an teacsaichean cuneiform eile. Mar eisimpleir, bheir mi iomradh air uirsgeul Err, anns a bheil beul an dia Marduk fhèin air a mhìneachadh mar chreutairean aig a bheil eòlas air dìomhaireachdan a bhith a ’dèanamh iodhal diadhaidh a tha, às deidh dhaibh deas-ghnàthan ceart a dhèanamh, air a thighinn gu bhith riatanach dha na diathan fhèin.

Is e an eadar-theangachadh:

Thug mi na maighstirean gu Apsu agus cha tug mi cead dhaibh a thighinn a-mach. An t-àite far am fàs a ’chraobh feòla agus far an lorgar a’ chlach elmesh, dh ’atharraich mi agus cha do sheall mi do dhuine sam bith… Far a bheil a’ chraobh feòla a ’fàs, corp nan diathan a bhuineas do rìgh na cruinne, fiodh fìor, duine òg uasal aig a bheil tàlantan airson riaghladh mìltean a-steach do dhoimhneachd an fho-thalamh agus crùn na mara aige a ’suathadh ris an speur (Antova)? Càit a bheil seachdnar dhaoine glic Apse, iasg fìor-ghlan, mar Ea, an tighearna aca, le gliocas mòr air a bhuileachadh, agus a ghlanas m ’fheòil.

Tha iomradh orra cuideachd a ’nochdadh anns an duanaire mu Gilgamesh, far a bheil iad air an ainmeachadh mar luchd-togail balla baile ainmeil Uruk:

A 'dol gu mullach balla Uruguaidh, coisich troimhe,
Rannsaich a 'bhun-stèidh, faic na bricichean!
Chan eil na bricichean air an losgadh
agus nach do stèidhich am bunait na saighdearan seachd? "

De na seachd saoi a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, tha ainm a ’chiad fhear dhiubh a’ nochdadh mar as trice anns an litreachas cuneiform, an t-ainm U-An (na) Adapa, a tha a ’nochdadh ann an diofar chruthan: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum / Anim Adapa, Adapa. Tha e na chruth giorraichte den ainm Sumerian.

U-an- (na) -a-da-pa, a dh ’fhaodadh a bhith air eadar-theangachadh mar“ an solas a tha air neamh, ”“ an solas a choinnich An, ”às an tàinig an cruth Grèigeach den ainm sage Óannés. Ann an aon de na cruinneachaidhean faclaireachd Sumerian-Akkadian, tha an abairt aig Adam co-ionann ris a ’cheangal Sumerian U-tu-a-ab-ba“ a rugadh sa mhuir ”agus tha e air ainmeachadh mar“ gliocas ”ann an co-theacsa grunn bhuadhairean Arkadian eile.

Bidh riaghladairean Assyrian Sinacherib (704-681 RC) agus Asarhaddon (680-669 RC), Ashurbanipal (668-627 RC) a ’dèanamh coimeas eadar an gliocas agus gliocas Adapa fhèin. Bha iad ag agairt gun robh iad air maighstireachd a sgil, an obair aige, an teachdaireachd aige le cuideam sònraichte air ealain sgrìobhaidh. Gu litearra gun urrainn dhaibh an seann sgriobt a leughadh ron tuil no eadhon gu bheil iad air an ainmeachadh mar shliochd Adapa. Mar sin tha Adapa air a mheas mar sage a thug dha mac an duine eòlas air ealain sgrìobhaidh agus e fhèin, aig stiùir nan diathan, sgrìobh e cuid de theacsaichean cudromach, tha e comasach ann an litreachas draoidheachd agus draoidheil, tha e na eòlaiche air ainmean Dhè, agus tha e na neach-togail teampall.

Tha traidisean Adapian air a roinn ann an dà mheur, aon dhiubh ga cheangal ris a ’chiad riaghladair“ ro-Tuil ”ann am baile-mòr Erid air a bheil Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros agus am fear eile ga chuir ri taobh Enmerkar, neach-togail uirsgeulach baile Uruk. Tha an ceangal a th ’aig Adapa ri Uruk agus an riaghladair aige Enmerkar ri fhaicinn le clàr criomag bho aon de na clàran Babylonian.

Rinn Enmekir, rìgh Uruk, sgrios air an t-sluagh, …… chuala an saoi Adapa …… anns an tearmann aige glan agus Enmekir ……… Thug mi uachdaranachd dha air gach fearann ​​……… thog mi na nèamhan gu brèagha, ann an teampall Esagil …… cruinne-cè nèimh agus na talmhainn, am mac as sine …… ..

Òran èibhinn

A thuilleadh air an sin, chaidh còig criomagan a ghlèidheadh ​​(trì bho Nineveh, aon bho Sippar agus aon bho Uruk) le teacs mòr mu Adapo agus Enmerkara, a tha an ìre mhath briste agus neo-chrìochnaichte ag ràdh gun do dh'fhosgail Adapa agus Enmerkar seòrsa de thuam àrsaidh, a rinn Adapa aig a ’cheann thall. dh ’iarr e air dùnadh gu faiceallach. Is e an rud as cudromaiche agus gun teagamh sam bith an teacsa as ainmeile a tha co-cheangailte ri caractar Adapa an t-ainm air a bheil “Legend of Adapo” no “Adapa agus the South Wind”. Bhon teacsa seo dh ’fhaodar a thoirt a-mach gun do chruthaich Dia Ea / Enki Adapa mar mhodail leantaileach de na fir gu lèir agus thug e gliocas dha is dòcha a bha eadhon nas àirde na gliocas cuid de dhiathan.

Cha do rinn e ach aithreachas air, mar a bha a h-uile duine, a ’bheatha mhaireannach. Do chuid, tha an uirsgeul mu Adapo gu h-àraidh mar chomharrachadh air baile Erid mar ionad cult Sumerian àrsaidh, oir tha Adapa na neach-ùmhlachd agus a ’creidsinn creideamh na mhaighstir. Sa chiad dol a-mach, tha coltas gu bheil an Adapa a tha umhail dall ann an uirsgeul dìreach mar phian ann an làmhan nan diathan cumhachdach Anu agus Ey, ach tha eileamaidean eile nach eil cho soilleir agus nach eil cho sònraichte anns an teacsa a chaidh fhoillseachadh ann am pròiseas fada an sgrùdaidh aige. Dh ’atharraich Adapa cumhachd an fhacail labhairt gun fhiosta, agus bha Dia Anu ag iarraidh a chuir air falach bho na daoine. Mar sin, chaidh Adapa a ghairm gu na speuran, far an robh e gu bhith a ’fuireach gu bràth, agus bhruadair e na dh'fhiosraich e, ach mura biodh e umhail dha na Comhairlean Àm. Airson a ùmhlachd, thill Adapa chun na talmhainn, agus chuir e ris an eòlas nach robh mortal sam bith eile air fhaighinn a-riamh.

Chan eil cinnt fhathast an urrainnear ceangal dìreach a chuir an cèill eadar Adapa agus aon de na h-àireamhan de shinnsirean a ’Bhìobaill, no eadar Utu’abzu, an seachdamh saoi ro-thuiltean Rìgh Enmeduranki, a“ dhìrich gu neamh ”agus Enoch, an seachdamh sinnsear ann an sreath bho Adhamh choisich e le Dia "agus" ghabh Dia e. " Tha conaltradh dìreach cuid de phearsachan ris an fhigear diadhaidh, an gluasad a-steach don rìoghachd dhiadhaidh (dìreadh gu neamh), an cruth "monstrous" de dhuine agus iasg de chuid de dhaoine fa-leth, a ’nochdadh gur dòcha nach e dìreach co-thuiteamas a tha seo.

 Uploadadh ...