Aton

samhla

NU Tha Dia a ’tighinn bho na h-uisgeachan primordial (lùth) agus a’ cumail san adhar bàta an dia Ra a ’giùlan na“ naoi diathan mòra ”air an stiùireadh leis an dia Ra a chruthaich e fhèin bho Nun.

Cumhachd bun-sgoile

Tha na diathan a bhios a ’seòladh anns a’ bhàta Ra a ’samhlachadh pròiseas an eòlais (fèin-eòlas). Tha gluasad ann an Cruthachadh a ’ciallachadh gum bi tachartasan a’ gabhail àite anns a ’chruinne-cè agus ùine, ie tha an cruinne-cè, a chithear leis na ciad-fàthan, a’ tòiseachadh mar chuspair gluasad eintiteas. Tha na loidhnichean tonnach a tha mar chùl-raon na luinge Ra, Osiris, Nu agus Nut a ’sealltainn gu bheil a h-uile ceum a chaidh a mhìneachadh a’ gabhail àite ann an àrainneachd shunndach. Tha an dia Ra (Kheper) air a dhealbhadh ann an cruth daolag scaraba. Tha am facal kheper, air eadar-theangachadh mar “mean-fhàs,” gu litireil a ’ciallachadh“ cuairteachadh, ”fhad‘ s a tha am facal paut a ’ciallachadh“ an rud no an stuth prìomhaideach ”às a bheil a h-uile càil ag èirigh.

Mar a chaidh a mhìneachadh an seo ann an dòigh air leth sìmplidh, an dòigh anns am bi, tro smachd lùth, tro smachd (le bhith ag atharrachadh astar a bhith a ’cuairteachadh gu cunbhalach (agus a’ cuairteachadh), a bhios ga neartachadh agus ga eadar-dhealachadh), bidh Dia a ’cruthachadh a h-uile càil:" Diathan "agus gach seòrsa beatha. Is e sin as coireach gu robh an scarab, a bhios a ’roiligeadh ball de thodhar (tha e a’ nochdadh Dia, a thionndaidheas lùth), mar shamhla air pròiseas cruthachail mòr Kheper.

Thagh am feallsanaiche inntinn àrsaidheachd, a bha airson a ’bheachd a chlàradh airson a’ chlann a leanas, ìomhaigh lèirsinneach a bha ri fhaicinn a h-uile latha agus a bha furasta a thuigsinn do luchd-còmhnaidh an fhàsaich. Bha an dealbh seo iomchaidh oir leis an coinneachadh làitheil aca ris an scarab, thionndaidh daoine an smuaintean bho dhraghan talmhaidh chun an ìre as àirde. Bha an ìomhaigh de scarab Kheper mar rudeigin a bhrosnaich dùmhlachd meòrachaidh sa bhad ann an nàdar Dhè an Cruthaiche.

Thar ùine, chaidh am beachd a thionndadh agus atharrachadh gu neo-làthaireachas. Is e sin as coireach gu bheil Eiphit-eòlas gnàthach an-diugh ag ràdh mu Kheper:

“Bha an daolag naomh mar shamhla air a chruthachadh fhèin, oir bha na h-Èiphitich a’ creidsinn gun do nochd an daolag gu neo-eisimeileach bho bhall de thodhar (a tha dha-rìribh a ’dìon na h-uighean agus na larbha a tha a’ tighinn bhuapa). Mar sin, rinn iad adhradh do daolag dubh-dhubh air an robh Khepri, a tha “mar aon a tha a’ tighinn bhon talamh, ”agus airson ùine mhòr rinn e ceangal ris an Cruthaiche-Dia Atum agus bheachdaich iad air mar ìomhaigh de dhia na grèine. Dìreach mar a bhrùth an daolag ball de thodhar air a bheulaibh, bha iad a ’creidsinn gum biodh Kheper a’ putadh an diosc grèine thairis air an speur. Bha an daolag grèine, a thug solas agus blàths, gu tric air a dhealbhadh le daoine air crèadhadaireachd, agus thàinig e gu bhith mar aon de na amulets as mòr-chòrdte agus chaidh a chuir leis na mairbh mar shamhla air beatha ath-bhreith. "

Am beachd a thàinig thugainn thar ùine, càite tha an àrainneachd na chuan de lùth, uile-làthaireach agus farsaing, a lorg meòrachadh chan ann a-mhàin anns na teagasgan spioradail bunaiteach mu nàdar a ’chruthachaidh, ach cuideachd ann an obair crèadhadaireachd ro-eachdraidheil, aig an robh pàirt de sheòrsa de leabhar teacsa teòiridheach lèirsinneach.

Dèanamh air seann sgèile

Faic am vase gu h-ìosal. Air a lorg air seann sgèile Èiphiteach, tha an co-dhèanamh seo inntinneach oir tha grunn shreathan de fhiosrachadh feumail ann a tha falaichte bho shùilean dhaoine air nach eil iad eòlach. Tha na ceithir pioramaidean sa mheadhan mar fhianais dhìreach air a bhith ann an ionadan pioramaideach ann an amannan ro-eachdraidheil. Tha pioramaidean, beathaichean, eòin agus mac an duine air an cur air loidhnichean tonnach, a ’samhlachadh a’ bheachd gu bheil an Talamh agus uisge nan stòran lùth.

Desing seann vase ceirmeach

Is e buairidhean geòlasach a th ’anns na loidhnichean tonnach suas a tha, mar gum biodh tro na canalan, air sruthan lùth na talmhainn a thoirt chun uachdar. Tha an cothlamadh gu h-iomlan a ’mìneachadh gu bheil“ cumaidhean ”na Talmhainn nan stòr lùth dha eòin, beathaichean, mac an duine agus pioramaidean. Tha seataichean de cheithir loidhnichean goirid ann an cumadh S os cionn mac an duine agus pioramaidean nan sruthan lùth a ’sruthadh bhon Talamh agus tro mholaidhean nam pioramaidean suas chun na speuran, agus tha iad air an riochdachadh le grunn shreathan de loidhnichean tonnach a tha a’ nochdadh gur e raon lùth a th ’ann.

Dolmeny

Tha ionracas an eòlais seo agus sgaoileadh farsaing aon chànan de shamhlaidhean ann an àrsachd dhomhainn a ’nochdadh na samhlaidhean a lorgar air na ballachan dolmenů bho oirthir a ’Mhuir Dhuibh gu beanntan a’ Chugais an Iar agus Èirinn.

Bha na teacsaichean a tha an cois an t-samhla seo a ’bruidhinn air na cleachdaidhean (pròiseasan) a bha a’ ceangal mac an duine ri “stòr lùth beatha”, fhad ‘s a bha na structaran air an deach an samhla a chuir an sàs mar leudachadh air an lùth sin. Chaidh na structaran gluasadach sin a chleachdadh airson:

- sgaoileadh sruthadh lùth (fiosrachadh) thar astar,

- ag ath-nuadhachadh ruitheaman bith-lùth na h-organaig le bhith gan sioncronachadh leis na sruthan lùth ag èirigh bho dhoimhneachd na Talmhainn. Is e sin as coireach gu bheil sinn a ’tighinn tarsainn air dreachan dìreach de dhealbh a tha a’ samhlachadh àrdachadh lùth a ’tighinn bhon Talamh.

Nuair a bhruidhneas sinn mu lùth, an eileamaid riatanach de chruthachadh, às am bi na cruthan beatha eadar-mheasgte uile a ’nochdadh, aig toiseach a’ mhìle bliadhna ùr is urrainn dhuinn grèim fhaighinn air na tha air cùl nam faclan sin. Fad linntean, dh ’fhan an seann eòlas seo ruigsinneach dha daonnachd, air a thoirt air ais gu oidhche an aineolais, mar a bha e aig àm Aristotle. Barrachd air 5 bliadhna mus do thales Thales a ’tadhal air an Èiphit, bha eòlas mionaideach aig sagartan air na saidheansan nàdurrach - agus dìreach sealladh neo-àbhaisteach agus troimh-chèile riochdairean saidheans nach robh fhathast deònach aithneachadh na“ sinnsearan ”a chuir stad air sgrùdadh agus tuigse air fianais a dh’ fhàg iad sinn. clachan de sheann chultar Èiphiteach, mar dhòigh air eòlas saidheansail agus modhan, gu sònraichte ann an raon leigheis agus parapsychology.

Tha an t-eòlas agus an dòigh seo co-dhiù aig an ìre choimeasach againn agus ann an iomadh cùis a ’dol fada nas fhaide na na tha an t-sìobhaltachd againn air a choileanadh gu ruige seo.

Dolmen air Abhainn Zhane anns a ’Chugais an Iar.

Co-dhùnadh

Mar sin dh ’fhaodadh ceann-loidhne an teacsa bho Leabhar na Talmhainn a chaidh ainmeachadh gu h-àrd a bhith air a cheartachadh co-dhiù - Am Fear a bhios a’ falach (Ùine) Pearsanachadh a ’Chloc Cumhachd. Chan e na tha sinn air a mhìneachadh gu h-àrd an aon eisimpleir a tha a ’nochdadh dòigh-obrach gu math saidheansail airson a bhith a’ tuigsinn agus a ’toirt cunntas air an t-saoghal. Is e seo aon de na prìomh adhbharan airson gum bu chòir sùil nas mionaidiche a thoirt air seann theacsaichean, oir dh ’fhaodadh gum bi fiosrachadh luachmhor annta dhuinn.

Criomag den leabhar Earth, Part A, sealladh 7 bho thiodhlacadh Ramses VI ann an Gleann nan Rìgh

Cuireadh

Faodaidh tu barrachd ionnsachadh mu na cuspairean sin aig òraid ri thighinn 23.11.2019 - 24.11.2019 ann am Brno (tuilleadh fiosrachaidh aig https://energyoflife.cz/valery-uvarov-v-brne/càite Valery Uvarov tadhlaidh e / i agus bheir e seachad an t-eòlas a fhuair e tro a chleachdadh.

Cuspairean an t-seiminear ann am Brno:

• Mar a gheibh thu athshondas le stòr cumhachd uile-choitcheann.
• Cearcaill bith-eòlasach is shunndach mac an duine.
• Mar a chleachdas tu Horus Wands
• An dòigh cheart agus èifeachdach gus ruitheaman bith-lùth a ’chuirp a thoirt air ais;
• Mar as urrainn dhuinn ar corp slag agus lùth àicheil a ghlanadh gu h-èifeachdach.
• Mar a shàbhalas tu, a chruinnicheas agus a chruinnicheas lùth airson slàinte agus cruth-atharrachadh spioradail.
• Mar a nì thu cunntas air cearcall bith-lùth bliadhnail fa leth.