Ge bith dè th 'ann an tobhtaichean agus a' bleith nan pioramaidean (1)

1 30. 11. 2017
6mh co-labhairt eadar-nàiseanta de exopolitics, eachdraidh agus spioradalachd

Uaireannan tha e feumail a bhith a 'dìochuimhneachadh an t-eòlas gu lèir a gheibhear san sgoil agus sùil a thoirt air rudan a bha air a bhith aithnichte o chionn fhada, ann an dòigh ùr agus eadar-dhealaichte. An uairsin bidh rudeigin ùr gu cinnteach a 'nochdadh. Mar sin tha mi a 'moladh smaoineachadh mun dòigh seo thar mo chruinneachadh de ath-dhealbhan de na dealbhan de pheantairean 18. agus toiseach 19. linn.

Airson tòiseachadh, ro-ràdh beag. Sin airson mo smuaintean a dhèanamh furasta a thuigsinn, agus cha robh coltas cho iongantach orra.

Bidh a h-uile duine moralta agus fallain gu h-eacarsaich nas luaithe no nas ùire a 'tuigsinn gu bheil a h-uile beatha gu bhith air a ruith sa chearcall. Uill ... no mar zebra, ciamar a tha thu ga h-iarraidh. Ach, tha an t-aistidh mar an ceudna: aon latha a dhùisg thu sa mhadainn agus tuigidh tu gu bheil thu air mòran de dh'fhorsa beatha a chall airson a dhòrtadh bho fhalamh gu falamh. Mar sin bidh tu a 'tòiseachadh a' dèanamh a h-uile càil a-rithist a rèir eòlas a chaidh seachad agus mu dheireadh thig an ath mhadainn nuair a dh'fheumas tu ath-mheasadh a h-uile càil a-rithist.

Ach tha mòran a ’faighinn a-mach nach eil cumhachd aca aideachadh gur e mealladh no breug a th’ anns na bha iad a ’meas neo-sheasmhach. Oir theagaisg iad daingnichean dhuinn. Tha sinn dearbhte gum feum cuid de fhìrinnean a bhith ann a bu chòir a bhith mar bhunait air a h-uile càil gun chaos. Chan eil spèis aig neach a tha a ’faighinn cuidhteas a chreideasan. Tha iad a ’cur luach air“ saighdearan staoin cruaidh ”. Agus is e sin am prìomh dhuilgheadas. Tha e gu math duilich an loidhne tana a ghlacadh eadar fìrinn agus mealladh.

Agus tha an ùine a 'ruith air falbh ... Tha a h-uile càil ag atharrachadh gu luath. Chan urrainn dhut a leantainn gu mì-thoilichte leis na stiùiridhean a chaidh a chall. Aig an aon àm, ge-tà, chan urrainn dha a dhol air ais bho riaghailtean moraltachd, no mar sin tha e do-sheachanta gu bheil an corkscrew a 'dol gu mòr-thubaist. Tha am Bìoball ag innse mar a chaidh Sodom agus Gomorrah a dhol à bith, agus tha e fìor dha na daoine a tha air co-dhùnadh gu bheil ìrean moralta às an rathad, agus nach eil feum air ùmhlachd a thoirt dhaibh. Tha mi an dòchas gun tig mi a rèir na h-ùine anns a bheileas a 'pàigheadh ​​na dùthchannan ùra Sodomite gus faighinn a-mach gu bheil na fìrinnean sin gu tur neo-ghlactha. Air an làimh eile, feumaidh iad faighinn a-mach gu bheil PEKLO ann agus gu bheil sinn ann. Mar sin feuchaidh mi ri tarraing às a 'dogma, ach cha bhith mi a' dol tarsainn air a 'chrìch agus gun a bhith a' dol an sàs ann am fulangas.

Bidh mi a 'tòiseachadh a' peantadh luchd-ealain eadar-dhealaichte, nach eil cho aithnichte na Giovanni Battista Piranezi, ach tha iad ceangailte dìreach ri aois ach cuideachd ri susbaint.

Neach-ealain neo-aithnichte den dara leth 18. linn

Pierre Patel nas sine

Francesco Guardi

Antonio Canaletto

Dresden. Antonio Canaletto

Alessandro Magnasco

Jacob van Ruisdael

Nicolaes Pietersz Berchem

Bha am maighstir seo air peantadh de dhiofar sheallaidhean-tìre a dhèanamh far nach eil teagamh ann an tobhtaichean. B 'e Nikolai Petrovich Medvedev a bh' air, agus chan eil sin gu math iongantach, mar a tha mòran dhaoine a 'tuigsinn.




Agus a-nis is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh air a’ cheist loidsigeach: “Nach deach togalaichean a leagail san Roinn Eòrpa san 18mh-19mh linn?” Tha mìneachaidhean loidsigeach ann airson luchd-eachdraidh ealain agus luchd-eachdraidh. Tha am mìneachadh gu dearbh sìmplidh agus duilich a cheasnachadh - cuthach iomlan. Aig a ’chiad sealladh tha e dìreach mar shruth cultarail, fasan, no mar a tha e air fàs fasanta an-diugh a ràdh ann an cearcallan gràdh-dùthcha -“ gluasad na h-ùine ”.
Tha. Tha fasan agus stoidhle fo ùmhlachd blasan agus faireachdainnean, smuaintean agus faireachdainnean nam milleanan. Tha sinn uile a ’faicinn an“ muncaidh ”timcheall air. Bidh cuid de dh ’amadan ainmeil a’ pàigheadh ​​dheth airson dealbhan a thogail de sgithean, agus tha na ceudan mhìltean de dh ’amadan a’ togail sgeilpichean bhùthan uidheamachd sgithidh, ag innse gu sàmhach dha chèile gun robh iad a ’bruadar bho bhith nan òige air seasamh air sgithean mar… Uill, tha fios agad ciamar a thèid e air adhart. An do ghuil iad gu galar? Dè mu dheidhinn a bhith ag itealaich gu saor le crannan geal?

Gu h-iomchaidh, faigh sinn air ais dha na reitheachan againn. Agus cuideachd ri tairbh, caoraich agus gobhair air cùl tobhtaichean "àrsaidh". Tha seo cuideachd na “ghluasad”. Coltach ri cìobairean agus nigheadaireachd ann am fearann ​​nam bliadhnaichean sin. An tug an “ùine” seo buaidh air an Ruis cuideachd? Gun teagamh. Ged a chaidh cuimhne a chumail air tobhtaichean na Ruis gu faiceallach san 19mh agus eadhon san 20mh linn, ach chaidh rudeigin a ghleidheadh. Leig dhomh sealltainn dhut dìreach dà obair nach eil cho aithnichte:

Kiev Dětinec. Peantair neo-aithnichte

Tobhta an tùir ann am Pàirc Yekaterinian Carls Sela.

A-nis tha i a ’coimhead ceart agus ceart. Tajik math daor ath-thogail iomlan, deàrrsadh agus gràs. Ach gu o chionn ghoirid, bha e a ’coimhead dìreach mar“ trend ”Eòrpach an 18mh linn mar a chithear san dealbh.
Gu h-iongantach tha clach le ceann-latha Eòrpach, ach sgrìobhte ann an àireamhan Ruiseanach:

Tha na h-àireamhan 1762

Ann an fìrinn, tha coltas a 'chlàraidh seo gu math connspaideach. Airson iomadh adhbhar. Seall air!

Ach chan eil e na iongnadh. Tha an ìre de “ghlanadh” de fhìor eachdraidh na Ruis cho mòr is gu bheil e cha mhòr do-chreidsinneach mar a dh ’fhaodadh seo a bhith air a dhèanamh. Às deidh a h-uile càil, chaidh a h-uile dad a dh ’fhaodadh sinn a bhith eòlach air an Ìompaireachd Ro-Ròmanach a tharraing bho stòran a bha taobh a-muigh raon“ purnaidh ”aig oilthighean agus leabharlannan an Iar.
Tha an fhìrinn seo a ’fàgail teagamh sam bith againn cò dìreach a“ ghlan ”ar n-eachdraidh. Gu dearbh am buannaiche. Agus a rèir coltais cha b ’e ar sinnsearan a bhuannaich, oir air dhòigh eile bhiodh sinn a’ sgrìobhadh eachdraidh nan Angla-Shasannach agus chan e iadsan. Ged ... Chan e seo an dòigh againn. Chan eil sinn an-aghaidh àm a dh ’fhalbh seann shìobhaltas Eòrpach, a bha ceud mìle millean neach-urrais nas fheàrr na ar barbarian.
Ach gu dona: gu dearbh chan eil mi a ’gabhail ris gun do choisich an sluagh mòr de Ghearmailtich tro na coilltean agus na h-achaidhean againn agus gun do leag iad na seann togalaichean anns an Tartarium le tarbh-gaoithe. Chan eil. Bha e gu leòr airson a h-uile “sgudal” seo a spadadh agus gun a bhith draghail mu bhith ga ghleidheadh, bha e gu leòr. Agus chaidh na stòran sgrìobhte a sgrios san aon dòigh. Chan e a-mhàin, ach a dh'aona ghnothach, a dh'aona ghnothach.
Fo Phàdraig is Catriona, fo sgèith an glèidheadh, chaidh na leabhraichean a thoirt bhon luchd-tuatha agus an giùlan ann an càr gu Moscow agus St Petersburg. Chaidh comharran dhiubh an uairsin à sealladh anns an dorchadas. Tha e soilleir gun deach "seann heresy Grèigeach" a losgadh gu sìmplidh - còmhla ri luchd-giùlain an t-seann chreideamh seo.

Dìreach mar an aon rud anns na ficheadan rinn na Bolsheviks le tasglann nan Ròmanach fhèin. Chan ann gu dìomhain a tha iad ag ràdh, “Na bi a’ frasadh a-steach do tobar neònach ... ”Dia a bhith nad bhritheamh.

Bheir sinn sùil air na dealbhan aig riochdaire soilleir eile fhathast den stiùir “tobhta” ann am peantadh Eòrpach - Giovanni Paolo Pannini, no, mar a chanas mi ris - Ivan Pavlovich Panova.

Mar a chì thu, is e prìomh thobhta den obair aige a-rithist seann tobhtaichean. Mar sin chan eil dad ùr, dìreach tobhta a ’ghluasaid le crodh, ach“ Eòrpaich àbhaisteach ”. Clas meadhan agus uaislean. Ach gu bunaiteach chan eil e ag atharrachadh dad. Tha cuid de thobhtaichean fhathast ann an-diugh ann an cruth togalaichean ath-thogte no novodělů a rèir coltais. Ach tha mòran de na tha air daoine a chuairteachadh o chionn ghoirid air a ghoid no air a thoirt às gu bràth airson feumalachdan èiginn dachaigh.
Tha na beachdan sin co-cheangailte ris an fhìrinn gun do thog an neach-ealain dealbh air an fhìrinn, a dh'aindeoin dè na h-atharrachaidhean a bh 'aig an àm ri teachd air cruthachadh nan sliochd. Agus mar sin tha an sliochd a fhuair iad fhèin ann an suidheachadh unenviable sgàth a shinn-shinn-sinn-seanair a 'smaoineachadh a bha gòrach, dorcha, aineolach fantasist buailteach àibheiseachadh, embellish agus fiù' s iad a 'sùghadh a-mach a h-uile de na meòir.
Seo na sgrìobh leabhraichean mòr-eòlais agus leabhraichean-làimhe ùr-nodha - “peantadh tobhta”:
Tha "XYZ (lìon a-steach ainm neach-ealain gu h-àrd) ainmeil airson na fantasasan dealbhach aige, agus is e pàircean a th’ anns a ’phrìomh motif aige agus" tobhtaichean mòra "a rèir mac-meanmna (a rèir Diderot) agus grunn sgeidsichean a rinn e fhad‘ sa bha e san Eadailt.


A bheil sinn a 'creidsinn sin? Dìreach mar a thuirt an t-ùghdarras e?
Oir tha mi a ’faicinn a h-uile greadhnachas, chan urrainn dhomh a chreidsinn gun deach na togalaichean a thàinig beò chun an latha an-diugh a ghlacadh leis an neach-ealain le mionaideachd dhealbhan, agus chaidh an fheadhainn nach eil ann tuilleadh a pheantadh“ a-mach às do inntinn ”. Cò às a thàinig e!?

Is e an fhìrinn nach eil an luchd-ealain air rud sam bith a chruthachadh, ach tha iad air an saoghal timcheall oirnn a chlàradh, agus mar sin chan urrainn dhuinn ach sin fhaicinn ann an 18. linn - le eachdraidheil inbhean an-dè - Eòrpach de shìobhaltachdan bhaile agus crodh nam buachaillean, fo smachd le glè bheag de fheadhainn aig a bheil an corp beagan nas sòghail clobhdan bh 'ann air an tobhta famhair thursachan structaran a tha iad fhèin gu soilleir nach' eil a thogail.

Is e am mìneachadh o shean gur e an sinnsearan a thog e, ach an uairsin dòigh air choireigin thòisich an “linn dhorcha meadhan-aoiseil”, a bha a ’sìneadh a-mach airson mìle bliadhna, agus dhìochuimhnich a h-uile duine na h-iongantasan sin a thogail ... Agus gu dearbh dhìochuimhnich iad na bha a dhìth air pioramaidean. . Agus nuair nach eil e soilleir dè a nì iad, feumaidh iad a bhith air an leagail, gu cù an diabhail, gus nach cuir iad dragh. Agus an uairsin a ’dol a-mach air turas siùbhlach don Èiphit agus“ lorg ”am pioramaid a-rithist, an turas seo dìreach Èiphiteach.


Mar sin thachair e gu dìreach gur e taigh-cluiche a th 'ann an Colosseum, agus mar sin tha e air a chùram gu ceart agus faodar fhaicinn an-diugh. Ach cha robh adhbhar a 'phioramaid ri lorg, agus mar sin chaidh an cur às dha na caoraich agus na gobhar.
Agus dè tha seo?! Dè mu dheidhinn an dealbh (20., 23, agus feadhainn eile) a tha a 'dèanamh an fhàsach às an Èipheit, a thug iad a-steach 19, a rèir an tionndaidh oifigeil. ceud bliadhna!

Mar sin tha mi a 'beachdachadh air ceist sìmplidh agus tha mi airson faighinn sìmplidh a fhreagairt: "faireachdainn Egyptologists agus ealain-eachdraidh, innis dhomh, cuiribh Ciamar a dh'fhaodadh duine (Giovanni Paolo Panini) a 'sealltainn "eileas" pioramaidean agus Eipheiteach Stele anns an Ròimh nuair a bhàsaich e seachd bliadhna mus deach a' "foillseachadh" na pioramaidean Eiphiteach agus stelae? !!!



Tha na pioramaidean a tha air an sealltainn an seo beagan neònach, nach eil thu a ’smaoineachadh? Tha na cuibhreannan neo-àbhaisteach, tha an co-mheas de fhad bonn a ’phioramaid gu àirde gu tur eadar-dhealaichte na tha e airson a h-uile pioramaid a tha aithnichte a-nis, ge bith an e Èiphiteach no Ameireagaidh, Sìneach no eadhon Eòrpach (Visoko ann am Bosnia). Agus tha e soilleir nach e uaighean a tha seo. Tha mi a ’teagamh gum biodh uamhan sam bith nam broinn a ghabhadh an cleachdadh. Tha eadhon na tomhasan sin cuid de “Khrushchev” “. Mar sin dè a th ’ann? Gum biodh e rudeigin dìreach air sgàth bòidhchead? Agus dè mu dheidhinn na "cisteachan cloiche"? Carson a bhris iad?

Caspar David Friedrich

Ach leigamaid falbh ...

Na tha fhathast a ’bualadh an seo: tomhasan thogalaichean, colbhan, seilearan agus fosglaidhean anns na ballachan. Airson hobbit co-aimsireil àbhaisteach mar a h-uile duine againn (gun eucoir), tha e coltach gu bheil na tomhasan sin ... mì-mhodhail: chan eil e reusanta a thaobh togail, ach ro dhaor agus ro shaothair, agus neo-riatanach agus ana-caitheamh don neach-cleachdaidh. Chan eil taigh-còmhnaidh leis an "fionnarachadh" seo suas ann an gnàth-shìde na Meadhan-thìreach an dàrna cuid. Anns a ’gheamhradh cha bhith thu ga theasachadh agus as t-samhradh chan eil teicheadh ​​ann bho ghathan radanta na grèine.

Ach, ma tha an mìneachadh air atharrachadh gnàth-shìde radaigeach a 'coimhead gu math, tha na ceistean eile fhathast gun fhreagairt.

Tha dà dhreach ri fhaighinn: an dara cuid an luchd-togail fuamhaire, agus mar sin thog iad structairean coltach ris a 'chùl chlì. Ach nan e fuamhairean a bh 'annta, càite am bi an tobhtaichean aca? Thathar ag ràdh gu bheil fìrinn air a h-uile lorg de chreutairean mòra, agus eadhon meòir no fiaclan. Cha robh cuibhreann neo-àbhaisteach ann air an talamh, gu dearbh ach a-mhàin airson smeamatan tearc. Agus ma bha iad ann, ciamar a dh 'fhuadaich iad a h-uile duine a-steach gu aon, agus cha do dhìochuimhnich duine an cuid slipichean no bra?

An dèidh sin tha ath-dhealbhannan de na h-ìomhaighean de Raibeart Hubert ainmeil, nam bheachd-sa - Yuri Roberovich, a tha iad den bheachd gur e an sgoilear piranazi mòr a th 'annta.

Tha, is toil leinn rudeigin cudromach, toirteil a thogail, a bheir buaidh air psyche neach beag. Mar eisimpleir, togail Oilthigh Stàite Moscow (Lomonosovovy), no "Fisht" -Aren ann an Sochi. Ach mar as trice bidh sinn a ’togail nam buffets agus na seòmraichean-cadail àbhaisteach, air an mì-thuigsinn mar“ thaighean ”.

Hubert Robert, Seann theampall, 1787

Agus tha sinn againn:
- sgoiltean agus ionadan foghlaim;
- Ìrean èideadh (an lìonra iomlan de ionadan saidheansail) às aonais nach urrainn dhaibh togail air sgèile mhòr;
- mèinnearachd, stuthan amh agus gnìomhachasan lùtha;
- toradh gnìomhachais de stuthan togail, innealan, ullachaidhean, innealan agus uidheam;
- siostam còmhdhail agus conaltraidh fìor mhath;
- siostam conaltraidh;
- raointean ionmhasail is buidseatach meadhaichte;
- siostam riaghlaidh aonaichte (cumhachd meadhanichte).


Mura h-eil dìreach aon de na cumhaichean sin, chan urrainnear togail air sgèile mhòr. Ach eadhon airson a bhith ann, tha feum air siostam airson fiosrachadh saidheansail a chruinneachadh, a mhion-sgrùdadh agus a chruinneachadh.
Tha seo uile a 'ciallachadh gu bheil sinn a' dèiligeadh ris an do-dhèanta. Leis an eòlas a bha air thoiseach oirnn. Agus tha sin a 'putadh oirnn gus a thilgeil a-steach do fhoghachas. Thàinig na h-eilthirich, cho-roinn iad teicneòlas, no thàinig na diathan, bhiodh iad a 'teagasg dhaoine ... Agus mar sin air adhart.





Cha toil leam an dà dhreach. Chan eil mi an aghaidh rèisean eile a bhith ann, leithid na Atlanteans, na Hyperboreans, no na Lemurians, ach chan eil mi cinnteach an robh iad ann san aon saoghal no taobh leinn. Gu sònraichte, tha mi teagmhach gum faodadh sinn a bhith air a bhith a ’conaltradh riutha aig ìre corporra. Tha sinn a ’fuireach còmhla ri milleanan de chruthan beatha a tha timcheall oirnn, ach cha bhith sinn a’ coinneachadh, a ’faicinn, a’ cluinntinn, a ’bruidhinn riutha, dìreach“ chan eil sinn air an t-sreang ”.

Agus gun a 'dol a dhiùltadh a h-uile dreachan eile, tha mi ga fhaicinn mar fhìor: Everything air a ghlacadh ann an dealbhan, fhathast a thogail le ar sinnsirean, ach tha an ìre de leasachadh incommensurable le rinne. Tha sinn nam moncaidhean fiadhaich dhaibh. Comasach air ionnsachadh gu luath, ach dìreach àbhaisteach beathaichean dachaigheil, leithid airson ar coin no cait. Dìreach mòran nas fheumail. Tha fios againn mar a ghabhas iad cùram de fhìn, agus tha fiù 's a' biathadh a fir. Chan eil sinn a 'biathadh cait agus chan eil aodach, air a' chaochladh, tha sinn tràillean riu, tha sinn biadh dhaibh.


Mi an cunnart a 'dèanamh aithris gu bheil cuideigin faodar beachdachadh xenophobic, ach sin aige duilgheadas. Smaoinich an t-suidheachadh:-màireach tha mi a co-dhùnadh a pheanasachadh Erdogan nach do bhrath an sàr-bheachdan an Iar deamocrasaidh agus a reic airson saor Russian gas. Air a leantainn le dìreach dath revolution anns an Tuirc, an Kurdish ceannairc, ionnsaigh ISIL agus a deas na Roinn Eòrpa a 'losgadh an teine ​​a' chogaidh, ann an coimeas ris a tha na tachartasan a bhios a 'sabaid gu Donbas nanajských balaich.

Tha fìor chogadh “teth” a ’tòiseachadh, anns a bheil an saoghal na thobhta. Bidh na Hàbadan a tha air fhàgail a ’fuireach an-asgaidh bho dhealan, coimpiutairean, fònaichean agus cabhlaichean le leabhraichean mòr-eòlais agus leabhraichean-làimhe“ Mar a dh ’fhàsas tu cruithneachd” no “Mar a nì thu iarann ​​agus a’ cruthachadh sgian gus gearradh gun a bhith a ’fulang”, agus dòighean air sealg gun a bhith a ’nochdadh a-rithist gunnaichean. Agus tha a h-uile càil a ’tòiseachadh bhon fhìor thoiseach.

Aig an aon àm, ge-tà, tha na daoine aig nach eil fios fhathast mun chogadh seo fhathast a ’fuireach ann an Chukotka. Mar a bha e roimhe, bhiodh e a ’briodadh fèidh agus ga ithe. Agus sin e ... A bheil thu dha-rìribh a ’smaoineachadh gun atharraich an treubh seo chun na h-ìre far am feum e plèanaichean, soithichean agus coimpiutairean? Tůdle! Tha iad air a bhith ag ithe fèidh airson mìltean de bhliadhnaichean agus cumaidh iad orra ag ithe leis nach eil feum aca air rud sam bith eile! Chan ann air sgàth gu bheil iad gòrach, tha iad dìreach "extraterrestrials." Tha iad SO gu math. Tha luachan beatha eile aca agus tha fios aca dè a th ’ann an toileachas, chan ann bho leabhraichean agus filmichean gòrach, ach bho Dhia an Cruthaiche! Tha iad aonaichte leis an t-saoghal seo, ach chan eil sinne. Feumaidh sinn rudeigin a thogail, ach chan eil sinn a ’tuigsinn le bhith a’ togail aon, bidh sinn a ’marbhadh an tè eile.


Tha mi a 'smaointinn dè tha suas an sin aig a' mhullach gu deas. Nach e seo bunait ìomhaigh an Colosseum, a tha air ainmeachadh mar KOLOSEUM?
Feuchaidh sinn ri cluich le faclan. KOL-OS. Chan eil UM air a cunntadh, a chionn 's gu bheil e a rèir cleachdaidhean Laidinn gu bheil co-dhùnadh fuadain air facal neo-aithnichte cèin. Bha cuid de KOLOS ann agus a rèir cleachdaidhean Laideann - KOLOSS + UM.
Dè tha an WHO / WHEEL a 'ciallachadh anns an Ruis? Cuairt-litir, cuspair cruinn no rotation (cuibhle, corail, cuibhle-cuibhle, msaa) ris a bheil am facal OSA dlùth (Ruiseanach "OS") Ma tha WHEEL air a thuigsinn gu farsaing a 'comharrachadh cearcall, cearcall, an uair sin OS / OSA, tha rudeigin sa mheadhan - pin / pin / pin. Mar sin tha ceangal ri bò air sgàth cruithneachd no cruithneachd KLAS (Ruisis "KOLOS") air ciall eachdraidheil cudromach, a tha furasta a thuigsinn - aran. Tha seo a 'ciallachadh gu robh Kolos, a bha ìomhaigh faisg air an Colosseum, anns a' bhaile a-nis ris an canar an Ròimh, a rèir coltais nach e spiorad no dia uisge no teine ​​a bh 'ann.

Agus ... tha sin a 'ciallachadh ...

Chan e, na cuir a-steach mi chun an leabharlann airson leabhraichean snasail a sgrùdadh an sin. Gach rud a leugh mi iomadh uair agus o chionn iomadh bliadhna. Cò nach do thuig, leugh an ro-ràdh a-rithist.

Andrej Golubjev

Na tha na tobhtaichean sàmhach mu dheidhinn agus a 'bleith nan pioramaidean

Barrachd phàirtean bhon t-sreath