Rathaidean nèamhaidh ann am Mesopotamia àrsaidh (Episode 6)

1860x 06. 02. 2020 1 Reader

Dealbh de theampaill itealaich

Tha teampaill itealaich, ge-tà, chan ann a-mhàin ann an seann theacsaichean, ach tha dealbhan ann cuideachd, gu sònraichte air rolairean seulachaidh seann linn Akkadian. Tha e na motif de theampall sgiathach no doras le sgiathan, a tha mar aon de na suaicheantais as dìomhaire de dh ’ealain air a ghràbhaladh bhon àm seo. Mar as trice bidh na motifan air na rolairean ròin a ’nochdadh“ teampall ”a tha air a chuir air cùl tairbh air a ghlùinean air beulaibh duine a tha na shuidhe air an rìgh-chathair. Ann am pàirt àrd an teampall, tha sgiathan air an làimh chlì agus air an làimh dheis agus a ’dol bhuaithe suas ri ceithir ròpan, a chumas daoine le clogaidean adharcach air an ceann a’ comharrachadh dhiathan. Tha an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair cuideachd air a chrùnadh le crùn adharcach agus tha an sealladh air a chuir ris le dealbh de bhàta no eileamaidean planntrais.

Rolair ròin bho àm Akkadian a ’sealltainn teampall sgiathach

Gu traidiseanta, thathas a ’toirt iomradh air an structar sgiath ceart-cheàrnach mar theampall no geata stèidhichte air dealbhan coltach ri chèile air gràbhalaidhean nas sine agus nas fhaide air adhart agus clò-bhualaidhean ròin, ach tha beachdan ann cuideachd gur e slige a th’ ann. Mar eisimpleir de sheulaichean nas sine a ’nochdadh an teampall, tha cuid de ròin ann bho àm Uruck (c. 3300 RC). Cuideachd comasach tha dealbhan den t-suidheachan far a bheil na diathan nan suidhe air cuid de sheallaidhean a ’sealltainn an“ luchd-èisteachd diadhaidh ”ris an canar, a tha a’ coimhead coltach ri aghaidh an teampaill a tha air a thaisbeanadh air na ròin.

Faodar cudromachd motif an t-soithich, a bhios uaireannan a ’nochdadh, a cheangal gu dìreach ri caismeachdan nan diathan. Tha mòran de theacsaichean a ’toirt cunntas air na diathan a b’ àbhaist a bhith a ’tadhal air a chèile ann am bàta, agus ann an sgrìobhadh turas Nanna-Suen gu Nippur, thathas a’ toirt cunntas dìreach air togail a leithid de bhàta. Bidh Reinhard Bernbeck, àrd-ollamh Gearmailteach ann an assyriology, cuideachd ga cheangal ris an turas chun an fho-thalamh, a dh ’fhaodadh a bhith air a chomharrachadh le soidhne a’ comharrachadh seinneadair nan sailm (gala) air aon de na ròin. Ach is dòcha gu bheil motif an t-soithich a ’samhlachadh a’ bhàta nèamhaidh de ma-anna air an do shiubhail a ’bhan-dia Inanna, no bàta dìomhair Enki, a threabhadh uisgeachan nan cuantan is nan aibhnichean. Is e an rud a tha cudromach, ge-tà, gu bheil an cothlamadh iomlan a chaidh a ghlacadh air rolairean ròin bho àm Akkadian a ’toirt seachad a’ bheachd gun gluais thu an nì sgiathach suas a dh ’ionnsaigh na nèamhan, cathair nan diathan Mesopotamian, na creutairean neòil.

An nì ann an cruth baga cultair jiroft (Jv. Iran) le dealbh de aghaidhean teampaill

Bidh rìghrean ag èirigh gu neamh

Tha cuid de sgoilearan a ’ceangal motif an teampaill le uirsgeul Etan, a dhìrich an iolaire gu neamh gus lus na beatha fhaighinn agus a bhith a’ leantainn a neach-ionaid. Is dòcha gu bheil am motif air an ròn a ’sealltainn“ dìreadh an riaghladair gu neamh, ”a tha air a mhìneachadh ann an cuid de theacsaichean Sumerian. Mar eisimpleir, tha clàr rianachd bhon bhliadhna mu dheireadh de riaghaltas Rìgh Shulgi ag ràdh, nuair a dh ’èirich“ Shulgi gu neamh, ”chaidh na tràillean a shaoradh bhon obair airson seachd latha. Bu chòir a dhaingneachadh gur ann an creideamh seann Sumer a bha an t-àite far an deach anaman an neach a chaochail suidhichte ann am beanntan fad às (tha abairt Sumerian KUR a ’ciallachadh an dà chuid beinn agus rìoghachd nam marbh) agus ann an traidisean nam Babilonian gu dìreach fon talamh. Mar sin feumaidh an dìreadh gu na nèamhan a bhith na thachartas air leth a chaidh a ghlèidheadh ​​dha na riaghladairean diadhaidh a chaidh, aon chuid às deidh am bàs no rè am beatha, còmhla ris na diathan anns na nèamhan. Is e an duilgheadas, ge-tà, gun robh Rìgh Shulgi a ’riaghladh anns an ùine ris an canar Ur III, timcheall air 100 bliadhna às deidh deireadh na h-ùine Old Akkadian. Ach, tha a ’chiad riaghladair Mesopotamia deified, Naram-Sin, a’ tighinn bho àm Akkadian, aig a bheil ainm air neo-bhàsmhorachd a ruighinn le taing don stele ainmeil, a tha a ’nochdadh a’ dìreadh gu rud bideanach os cionn a tha trì cuirp celestial air an sealltainn. Mar sin is dòcha gur e a ’chiad rìgh a dhìreadh suas gu neamh agus a bhith air a ghabhail a-steach do choimhearsnachd dhiathan. Is e a ’cheist fhathast, dè a’ phàirt a bh ’aig an nì bideanach aige ann an dìreadh nan nèamhan, a dh’ fhaodadh, ged a tha eòlaichean den bheachd gur e beinn a th ’ann, gu dearbh a’ riochdachadh capsal cosmach de luchd-tadhail seann rionnagan.

Imprint den rolair ròin le motif Rìgh Etana ag itealaich air an iolaire

Mar sin, is dòcha gu bheil am bogsa no an togalach dealbhte a ’riochdachadh na dòighean anns an deach an riaghladair gu neamh. Tha e reusanta a bhith den bheachd gun robh comann traidiseanta Sumerian cuideachd a ’comharrachadh an tachartais seo ann an cruth deas-ghnàth, agus tha an riochdachadh air na ròin a’ nochdadh a leithid de deas-ghnàth. Thèid bruidhinn nas mionaidiche air riaghladairean agus gaisgich Mesopotamian a tha a ’dìreadh suas gu neamh ann an roinn air leth den t-sreath seo.

Tha e soilleir bho na h-eisimpleirean de theampaill itealaich nach eil am beachd air bailtean-mòra itealaich Innseanach agus palachan ris an canar Vimany sònraichte ann an seann litreachas. Air an làimh eile, tha mi a ’creidsinn, ann an sgrùdadh nas mionaidiche air teacsaichean nàiseanan eile, gum faigh sinn iomraidhean coltach ris ann an litreachas nan Innseachan agus Sumerian. Bidh na h-earrannan a leanas den t-sreath seo a ’cuimseachadh air clàran de shliochd nan diathan fhèin bho neamh gu talamh agus ag itealaich ann an innealan nas lugha.

Slighean nèamhaidh ann an seann Mesopotamia

Barrachd phàirtean bhon t-sreath

Leave a Reply