Os cionn cruth-tìre rèidh, rèidh Iorac an latha an-diugh, an seo agus an sin ag èirigh cnuic ìosal agus nas àirde ris an canar telly. Ach chan e stùcan nàdurrach a tha seo, ach na tha air fhàgail de sheann bhailtean mòra de Sumerians, Acadians, Babylonians agus Assyrians. Bha na dùthchannan sin uile ag adhradh pantheon de dhiathan coltach, ris an tug iad ìobairtean beairteach ann an cruth bheathaichean agus biadh nan teampaill. Tha na teampaill air atharrachadh thar ùine - bho thogalach beag a chaidh a thogail ann an Erid aig toiseach na seach-rathad (5mh mìle-bliadhna RC). gu ziggurat cumhachdach Babylonian Etemenanki agus an togalach Esagila bhon 1mh mìle-bliadhna RC Bha na teamplan sin mar mheadhan beatha comann-sòisealta agus eaconamaidh Sumerian, leis gur e an teampall sealbhadair an fhearainn agus rinn iad cinnteach gum biodh stòradh, giollachd agus ath-sgaoileadh thoraidhean saothair daonna. Aig an aon àm, bha cuid de na toraidhean sin an dùil mar ìobairtean dha na diathan. Is e feart sònraichte de na teamplan Sumerian an àrdchlàr àrd air an deach an togail, a tha thar ùine air atharrachadh gu cumadh nan tùir sreathach ainmeil - ziggurats. Ach bha teampaill chan e a-mhàin meadhan eaconamach a ’bhaile, ach gu dearbh cuideachd cràbhach. Thadhail daoine orra le an ùrnaighean agus dh ’fhàg iad tiodhlacan dhaibh, mar eisimpleir ann an cruth bobhlaichean cloiche le soidhne tabhartais no ìomhaighean de supplicants gus ùrnaigh a dhèanamh air an son. Aig fèisean gun àireamh, lean caismeachdan eireachdail nan diathan gu diofar bhailtean, mar as trice gu Nippur, an t-ionad cult as motha de Mesopotamia gu lèir, agus cathair rìgh nan diathan uile, Enlila.

Mapa de seann Mesopotamia a deas. Air a thoirt bho Ancient.eu

De na mòran chlàran a lorgar ann am bailtean-mòra seann Mesopotamia, tha ginealaichean de luchd-rannsachaidh air a bhith comasach air uirsgeulan a chaidh à bith mu dhiathan, gaisgich ban-dia agus rìghrean ath-bheothachadh. An seo bidh sinn ag ionnsachadh mu ghnìomhasan gaisgeil, strì òrdugh agus caos, cruthachadh an t-saoghail agus daoine, ach cuideachd mu na dàimhean iom-fhillte eadar na diofar dhiathan, suirghe, pòsadh, eas-aonta agus càirdeas. Is ann bho na h-uirsgeulan agus na laoidhean sin a tha na tuairisgeulan de theampaill - àiteachan-còmhnaidh nan diathan - a tha a ’seòladh no a’ teàrnadh bho neamh a ’tighinn. Bidh na diathan agus na rìghrean cuideachd ag èirigh gu na nèamhan no a ’teàrnadh gu talamh. Ach chan e dìreach teacsaichean, gu tric duilich a thuigsinn no air an droch ghleidheadh, a tha ag innse dhuinn mun eòlas air itealaich aig na seann Sumerians. Tha mòran dhealbhan air rolairean ròin agus faochadh a ’nochdadh togalaichean le sgiathan, is dòcha taisbeanadh de itealaich, no rìgh ag èirigh air iolaire. Bho àm nas fhaide air adhart na h-impireachdan Babylonian agus Assyrian, tha na dealbhan de Apkallu, geniuses ann an èideadh èisg no sgiathan, agus an dealbh de dhiosca sgiathach anns a bheil an diadhachd, mar as trice prìomh dhia Assyrians Asshur, nan suidhe.

Teampaill agus diathan itealaich san t-saoghal

Ach, mar as trice tha iomradh air seann innealan itealaich agus bailtean-mòra bho theacsaichean a bharrachd air uirsgeulan Sumerian. Is dòcha gur e na h-innealan itealaich as ainmeil de seann uirsgeulan agus uirsgeulan Vimany nan diathan Innseanach. A rèir faclair Sanskrit, tha Vimana gu litireil a ’ciallachadh“ na tha air a thomhas ”agus a’ toirt iomradh air lùchairtean rìoghail leis an togail innleachdach aca. Nas fhaide air adhart thàinig am facal gu bhith co-cheangailte ri lùchairtean mar sin agus chaidh a chleachdadh cuideachd mar dhòigh-labhairt airson lùchairtean diathan. Tha e anns a ’chiall seo gum faicear an ceangal ris na teacsaichean Sumerian, anns a bheil teampaill cuideachd air an ainmeachadh mar thuineachaidhean nan diathan, agus mar vimans, bidh iad a’ seòladh, a ’teàrnadh bho, no a’ dìreadh suas gu neamh. Tha teacsaichean Sanscrait cuideachd a ’toirt a-steach carbadan cogaidh itealaich de na diathan, agus tha eileamaid coltach ris a’ nochdadh ann an litreachas Sumeric, gu sònraichte a thaobh Dia Ninurt / Ningirsu agus a ’bhan-dia Inanna, a tha ann an aon de na h-uirsgeulan a’ teicheadh ​​bhon bhàr nèamhaidh.

Puspaka Viman san dealbh bhon 17mh linn

Gheibhear iomraidhean coltach ris anns a ’Bhìoball, leithid an inneal itealaich ainmeil air a mhìneachadh le Eseciel, a gheibh stiùireadh mionaideach bho Dhia an dèidh sin gus teampall ùr a thogail. Ach is e àrd-ùrlar laighe a tha seo dha-rìribh airson inneal anns a bheil Dia a ’teàrnadh don talamh, mar a tha Erich von Däniken a’ comharrachadh. Bha Eseciel an gnìomh a rèir stiùireadh dìreach Dhè, mar a rinn riaghladair Sumerian Gude, a bha, anns an aisling, air nochdadh don dia Ningirsu le stiùireadh mionaideach airson an teampall, an taigh-còmhnaidh aige a thogail. Tha am Bìoball cuideachd a ’toirt cunntas air foillseachadh Ierusalem Nuadh mu Iain, baile mòr de chuibhreannan iongantach, a’ deàrrsadh agus a ’teàrnadh bho neamh. Tha an Temple Mount fhèin, air an robh a ’chiad teampall ann an Ierusalem, a chaidh a thogail a rèir stiùireadh Dhè, a’ riochdachadh àrd-ùrlar foirfe a chaidh àrdachadh os cionn na cruth-tìre mun cuairt. Mar sin, tha e coltach gu robh feum aig seann luchd-tadhail bho na reultan air àrd-ùrlaran tighinn air tìr, mar a chithear anns na teacsaichean Sumerian, anns a bheil an àrd-ùrlar air a bheil an teampall air a thogail na phàirt chudromach den togalach. Is fhiach a thoirt fa-near, anns a ’Bhìoball Eabhra thùsail, gu bheilear a’ toirt iomradh air an teampall mar an “taigh” mar anns an Sumerian agus, gu dearbh, teacsaichean Innseanach.

Ierusalem ùr ann am mac-meanmna luchd-ealain meadhan-aoiseil. Grèis-bhrat de na Cùirtean mu dheireadh de Angers, 14mh linn.

Gu dearbh, tha iomraidhean air diathan no creutairean a tha a ’teàrnadh bho neamh mar phàirt de cha mhòr a h-uile beul-aithris air feadh an t-saoghail, agus bhiodh àireamhachadh nan eisimpleirean uile ro chuimseach. Faodaidh sinn coinneachadh riutha ann am Mexico, Sìona agus treubhan Afraganach no Astràilia.

Diathan no coigrich Sumerian?

Bu mhath leam a ràdh cuideachd anns na h-artaigilean agus earrannan seo de sheann theacsaichean bidh mi a ’cleachdadh an teirm stèidhichte dia no ban-dia airson bodhaigean a tha sinn cleachdte ri bhith a’ toirt iomradh air an-diugh, ach a-mhàin seach gu bheil iad nas fhasa a thuigsinn do leughadairean an latha an-diugh. Bu chòir a dhaingneachadh, ge-tà, gu bheil an teirm seo meallta ma tha e air a thuigsinn san aon dòigh ris a ’bhun-bheachd ùr-nodha de Dhia no Dhiathan, oir cha b’ e a-mhàin gu robh diathan Sumerian a ’pearsanachadh feachdan nàdurrach no laghan cosmach neo-fhaicsinneach don chomann-shòisealta aig an àm sin, ach bha iad nam fìor dhaoine, ge bith an robh iad air an gabhail a-steach fìrinn stuthan no a ’gabhail seilbh air tomhasan nas àirde, mar a thuirt Zecharia Sitchin agus Anton Parks roimhe seo. Tha seo ri fhaicinn leis an fhìrinn gun do choinnich riaghladairean agus sagartan gu pearsanta ann an uirsgeulan, ach cuideachd ann an teacsaichean eachdraidheil, leithid riaghladair Gude, a choinnich ris a ’bhan-dia Nanshi gus a bhruadar a mhìneachadh anns a bheil choinnich e ris an dia Ningirsu. Cha do chuir na diathan dàil cuideachd a dhol an sàs ann an dàimhean le daoine, mar a chithear le dàin gaoil a ’comharrachadh gaol na ban-dia Inana agus an cìobair Dumuzi, no an tuairisgeul dathach air Rìgh Enmerkar, a tha a’ bòstadh mun cho-fharpaiseach aige a ’roinn an leabaidh leis a’ bhan-dia.

Dealbh de chlò-bhualadh rolair ròin an riaghladair Gudei à Lagash, far am bi a dhia pearsanta Ningishzid ga thoirt air beulaibh dia nan suidhe.

Gheibhear fianais gu bheil iad dha-rìribh taobh a-muigh na dùthcha, gu dearbh, ann an seann theacsaichean cuneiform. Bidh iad ag innse sgeulachdan mu mar a thàinig na creutairean Anunna gu làr, ga roinn eatorra fhèin, chruthaich iad an duine agus thug iad tiodhlac na sìobhaltachd dha gus am b ’urrainn dha seirbheis a thoirt dhaibh agus bith-beò a thoirt dhaibh. Tha na teacsaichean sin cuideachd a ’toirt iomradh air cleachdadh teicneòlas adhartach, ge bith an e làimhseachadh gine a lean gu cruthachadh duine, a’ riaghladh thairis air prògraman dìomhair ris an canar Sumerian ME, no a ’toirt iomradh dìreach air a bhith ag itealaich agus a’ cleachdadh armachd lèir-sgrios. A bharrachd air an sin, chuir na Sumerians fhèin cuideam air tùs nèamhaidh nan creutairean sin le bhith a ’cur samhla rionnag air beulaibh an ainmean, a bha cuideachd na dhòigh air nèamh. Gheibhear barrachd fiosrachaidh mu na diathan Sumerian anns an artaigil agam Anunna - Rionnagan ann an teacsaichean Sumerian.