Na h-Innseachan: Balla Mòr nan Innseachan

14 20. 02. 2017
6mh co-labhairt eadar-nàiseanta de exopolitics, eachdraidh agus spioradalachd

Seann bhalla fada 80km nach robh fios aig duine sam bith

Tha e na sgeulachd lorgaire drùidhteach, tòimhseachan jigsaw agus leasan eachdraidh, uile ann an aon. Ann am meadhan na h-Innseachan, ann an cridhe Madhya Pradesh, tha balla cloiche mòr, rud a tha neònach leis gu bheil na ballachan a ’tuiteam às a chèile thar ùine. Tha an togalach a ’sìneadh gu ìre dhìreach, gu ìre zigzags, gu h-obann a’ tighinn gu crìch no geugan far am biodh dùil agad ris. An àiteigin tha am pàirt coltach ri tùr ag èirigh gu àirde 4,5 m (15 troigh), an àiteigin, air an làimh eile, chan eil air fhàgail ach cnap ìosal de sprùilleach.

Is e luchd-leantainn eachdraidh a chanar ris Balla Mòr na h-Innseachan, agus nam biodh e 80 km a dh ’fhaid, mar a tha iad a’ creidsinn (feumar mòran phàirtean a chladhach an toiseach), bhiodh e mar an daingneach as fhaide anns na h-Innseachan, agus an dàrna fear san t-saoghal, dìreach air cùl Balla Mòr Shìona. Tha muinntir an àite dìreach ga fhaicinn mar “bhalla”, cumadh a tha air cùl am bailtean beaga agus a tha gu fìrinneach a ’seasamh ann an cùl am beatha, oir tha e na sheasamh an sin nas fhaide na tha cuimhne aig gin dhiubh.

Tha an cnap-starra cloiche na sheasamh letheach slighe eadar Bhopal agus Jabalpur, a ’sìneadh bho iomaill bhailtean Gorakhpur-Deori gu Chokigarhu ann an Chainpur Bardi, sgìre Raisen. Bidh e a ’dol thairis air gleann Vindhya, coilltean teak, dachaighean dachaigh hulmans agus achaidhean cruithneachd. Ann an aon àite tha dam 20-bliadhna a ’cur stad air.

Tha am balla a 'dol thairis air Beinn Vindhya gu tuath air an rathad eadar Bhopal agus Jabalpur, ann an sgìre Raisen, ri taobh an loch tasgaidh uisge a chaidh a lorg gu saor-chruthaichte.

Agus bidh iongnadh a ’leantainn ge bith càite a bheil am balla a’ leantainn. Chaidh tobhtaichean àiteachan-còmhnaidh daonna a chaidh an trèigsinn o chionn fhada, tobhta teampaill eireachdail, mìrean de ìomhaighean, tobraichean le staidhrichean a-staigh, lochan-tasgaidh uisge le oirean clach-ghainmhich, àiteachan feansa, staidhrichean agus structaran neònach serpentine a lorg gu ruige seo. Tha eòlaichean ag ràdh nach do lorg sinn ach prìomh shlige an dìomhaireachd seo.

Dìomhaireachd eachdraidheil

Rinn an neach-chungaidhean Rajiv Choubey, an t-arc-eòlaiche Narayan Vyas, agus luchd-eachdraidh eachdraidh Vinod Tiwari, sgrùdaidhean neo-fhoirmeil air a 'bhalla agus lorg iad structairean leth-briste.

Tha an cungadair Raisen Rajiv Choubey, 57, air a bhith air a ghlacadh leis a ’bhalla bho na XNUMXn, nuair a chuala e mu dheidhinn an toiseach. Tha cuimhne aige air na h-uairean a thìde de bhith a ’rothaireachd air baidhsagal-motair trì suidheachain gus faighinn gu na tobhtaichean agus nuair nach do ghabh e fhèin agus a charaidean ach ceapairean ri ithe gus an cuireadh iad seachad an latha air fad a’ sgrùdadh.

An uairsin, ceithir bliadhna air ais, chaidh aonaran a-steach don bhùth-chungaidhean aige. "Thàinig e à Gorakhpur," arsa Choubey. “Thug mi iomradh air a’ bhalla, agus thuirt e gun deach aon cheann dheth tron ​​taigh-còmhnaidh aige air oir a ’chnuic." Agus bha e air leth toilichte a bhith an sàs anns an rannsachadh cuideachd.

Tha 58, seann daoine, Sukhdev Maharaj, air barrachd luchd-ùidh fhaighinn airson cuairtean oidhche, a 'leigeil leat am balla fhaicinn nas doimhne dhan choille. Agus bha e còmhla ri casruisgte ri tobhtaichean an teampall a chaidh am falach fo sgiath na duilleagan teak.

Cha deach ròin no sgrìobhadh a lorg, agus mar sin chan urrainn dhuinn am balla a cheangal ri rìgh no àm sònraichte, ag aideachadh Narayan Vyas. Rinn e grunn sgrùdaidhean balla às deidh dha a dhreuchd a leigeil dheth bho Sgrùdadh Arc-eòlais na h-Innseachan o chionn deich bliadhna.

Upon nas fhaisge sgrùdaidh, bidh sinn a 'faicinn gu bheil dà nathraichean nach eil dìreach eadar-thoinnte air thuaiream, ach tha iad dìreach a-ealanta a chur air dòigh, tha e soilleir gu bheil an neach-ealain a ghabh cùram mòr ann an dealbhadh a' mholaidh. Tha faochadh mar phàirt de aon cheann den bhalla faisg air Gorakhpur.

Tha togail a ’bhalla fhèin a’ tabhann beagan sanasan. Tha e air a dhèanamh suas de chlachan ionadail, air an snaidheadh ​​gu cothromach, a bhios a ’freagairt ri chèile mar ciùban Lega, gun mortar, agus tha iad uile a’ gabhail ri dealbhadh fìor mhath. Ann an àiteachan far an deach staidhrichean a lorg, bha iad gun teagamh air an togail air an aon taobh den bhalla, a tha a ’dearbhadh an àite“ a-staigh ”. Tha earrannan air an deagh ghleidheadh ​​a ’toirt a-steach uachdar còmhnard, farsaing gu leòr airson coiseachd air, puist amharc, sàibhearan agus alcoves far am faod fir no buill-airm falach.

"Tha e coltach ri rampart armachd," thuirt an speuradair Gorakhpur Raghavendra Khare, 45, a thàinig còmhla ri Vyas an-uiridh. "Dè a dh’ fhaodadh iad a bhith ag iarraidh a bhith falaichte agus air an dìon sa choille-uisge ann am meadhan fearann ​​duine sam bith? "

Pìosan tòimhseachain

Bidh na freagairtean nas fhasa ma tha sinn a ’gabhail ris nach robh coille ann an-còmhnaidh. Tha Vyas den bheachd gu bheil na tha air fhàgail de theampaill agus ballachan a ’dol air ais chun 10mh - 11mh linn, nuair a bha an cridhe seo de na h-Innseachan air a riaghladh le cinnidhean cogaidh.

"Is dòcha gur e seo crìoch Rìoghachd Parma," arsa Vyas, a ’toirt iomradh air Rajputs, a bha a’ riaghladh ann am meadhan taobh an iar na h-Innseachan eadar an 9mh agus 13mh linn. Is dòcha gun robh am balla a ’comharrachadh agus a’ dìon an cuid fearainn an aghaidh nan Kalachuris, an cinneadh a stèidhich am baile faisg air Jabalpur an-diugh, 150 km air falbh. "Bha iad gu math connspaideach, agus is dòcha gur e oidhirp Parmar a bh’ anns a ’bhalla gus an cumail a-mach à raon."

Anns a 'mhòr-chuid de na teamplan Innseanach, chaidh na h-ìomhaighean de ailbhean a chleachdadh airson na clachan bunaiteach, agus chaidh an cumhachd meataigeach a chumail le clachan suas. A bheil e cuideachd na chùis air teampall a chaidh a thogail taobh a-staigh balla Raisenska?

B ’e an rud a dhìon iad an stoidhle ailtireachd air leth - beachd air cò às a thàinig e. Ged a tha na dòighean daingneachaidh a ’dèanamh coimeas an coimeas ris na dòighean a chaidh a chleachdadh aig àm Parmar aig Teampall Bhojeswar faisg air Bhopal, tha na tha air fhàgail sgapte taobh a-staigh na jungle ag innse sgeulachdan eile. "Bha rìghrean Parmar a’ coimhead modail Bhumian airson tùir nan teampaill aca, "arsa Vyas. “Tha an fheadhainn a lorgas sinn am measg nan tobhtaichean sin air an lughdachadh le sreathan de thuraidean nas lugha." Tha suidheachadh agus bunait an togalaich sa mheadhan agus an naomh-chobhan beag anns na h-oiseanan a ’nochdadh plana Omkareshwar, teampall Parmar ann an ceann a deas na stàite.

"Is e an fhianais a tha a dhìth oirnn a tha a 'daingneachadh na tuairmsean againn - gu bheil sinn air na tha air fhàgail de bhliadhnaichean 1000 den t-seann rìoghachd a lorg," arsa Vyas.

 Air an oir

Ach tha cuid eile ag eas-aontachadh. Thadhail Rahman Ali, eachdraiche a sgrìobh leabhar air teampaill Parmar Madhya Pradesh, air na h-àiteachan sin ann an 1975 agus tha e ag aideachadh nach do rinn e sgrùdadh mionaideach orra. Ach tha e ag ràdh nach eil e coltach gu bheil iad Parmarian. Tha claonadh ann a bhith a ’cur a h-uile seann rud san sgìre seo ris na Parmars, ach chaidh an sliochd seo às a chèile san 12mh linn, agus mar sin is dòcha nach do thog e ballachan mòra.

Faodaidh barricades cloiche àbhaisteach a bhith gu math nas òige, "is dòcha a thog na Breatannaich san 17mh Linn," arsa Ali. “Ach cha robh na raointean sin cudromach dha na Breatannaich. Carson a bhiodh iad a ’togail nam ballachan fada sin agus gam fàgail?”

Tha ceistean gan tabhann fad na slighe timcheall a ’bhalla cloiche. Tha adhbhar ann a bhith a ’creidsinn nach deach am balla, a-nis air a leagail agus ann am pìosan, a chrìochnachadh air a’ chiad oidhirp. Tha Chaubey a ’toirt fa-near gu bheil e a’ nochdadh diofar ìrean de chrìochnachadh, a ’toirt a-steach far an deach na clachan a chàrnadh ach nach do chruinnich iad a-riamh.

Chaidh cuid de na tha air fhàgail agus pìosan de charraighean a sgaoileadh timcheall a 'bhalla ath-ghluasad, agus mar sin is urrainn dhaibh a bhith nas fhasa a rannsachadh agus air an sàbhaladh bho mheirlich.

Ach, tha dùbhlan eile mu choinneamh na duilgheadasan seo - chaidh grunn charraighean is clachan a ghoid. Tha cuimhne aig Jamnabai Khare, a bha a ’fuireach ann an Gorakhpur bho aois 60 gu 80, air a’ bhan-dia leòmhann Sinhavahini, a tha a-nis air chall. Tha dealbh aig Chaubey den aon ìomhaigh gun mhilleadh de Kal Bhairav, is e sin eas-urram an dia Shiva (tha cinn no làmhan aig an fheadhainn eile). "Is e an dealbh a h-uile càil a tha air fhàgail, chaidh an idol a ghoid an-uiridh."

ASI (Sgrùdadh Arc-eòlais na h-Innseachan) chan eil planaichean aige sgrùdadh a dhèanamh air an raon seo no cuir ri bhith a ’fuasgladh na sgeòil seo. Dh ’fhaodadh sgrùdaidhean oifigeil, ma thòisicheas iad, a dhol à sealladh mar a’ mhòr-chuid de bhallachan ann an sgìre a ’jungle.

Bidh dìomhaireachd a ’leantainn. Tha Vyas ag ràdh gu robh am balla gu leòr airson ùidh agus sgil nan daoine a thog e a nochdadh. Tha Raghavendra Khare ga fhaicinn mar adhbhar moit don t-sluagh ionadail. Tha Lokesh Jatav, a bha na neach-cruinneachaidh aig Raisen, a thadhail air a ’bhalla an-uiridh, ag ràdh gu bheil an tòimhseachan cloiche neo-sheasmhach. Ach, ma shoirbhicheas leis an làrach, dh ’fhaodadh e a bhith na stad iongantach dha luchd-turais a’ tadhal air làraich air an liostadh aig UNESCO, a bharrachd air ealain ro-eachdraidheil ann am Bhimbetka agus dìreadh Bùdaich ann an Sanchi. ”

Artaigilean coltach ris