Ged a tha Gilgamesh, gaisgeach uirsgeulan Mesopotamian, air a theagasg ann an sgoiltean, chan eil mòran dhaoine eòlach air barrachd mu dheidhinn na gur e an sgeulachd aige an duanaire as sine san t-saoghal. Aig an aon àm, tha e soilleir bhuaithe gun do chuir daoine na h-aon cheistean mìltean bhliadhnaichean air ais ’s a tha sinn an-diugh. Dè a tha beatha a ’ciallachadh? A bheil e comasach neo-bhàsmhorachd fhaighinn? Agus dè dìreach a tha ann às deidh bàs? Is e a bhith a ’sireadh fhreagairtean do na ceistean sin prìomh chuspair Epic of Gilgamesh, a tha a’ toirt cunntas dathach air gnìomhan gaisgeil, a ’sabaid le uilebheistean, càirdeas gun dùil agus sgrùdadh tlachdmhor. 

Cò bh ’ann an Gilgamesh  

B ’e gaisgeach na seann epic rìgh rìgh Uruku, am baile as sine san t-saoghal. Bha e a ’riaghladh a’ bhaile le làmh chruaidh agus dh ’adhbhraich e na cuspairean aige a’ fulang. Is dòcha gu robh an neo-sheasmhachd aige mar thoradh air an tùs demigod aige, oir mar a tha e sgrìobhte san uirsgeul, bha dà thrian dhiubh na dhia agus aon na dhuine. B ’e a mhàthair a’ bhan-dia Ninsumun, a bhios cuideachd a ’nochdadh anns an duanaire agus gu tric a’ toirt comhairle luachmhor do Gilgamesh. Thathas den bheachd gu bheil athair mar rìgh Uruku agus gaisgeach Lugalband, aig a bheil gnìomhan gaisgeil a ’toirt cunntas air uirsgeulan Sumerian. Ach, tha cuid de stòran ag ràdh gu robh athair Gilgamesh na phantom no nach robh fios air. 

Tha coltas a ’ghaisgich dìreach a’ daingneachadh an tùs neo-àbhaisteach aige. A rèir an dreach Standard Babylonian ris an canar, bha e 11 làmh-choille a dh ’àirde agus thomhais e ceithir uilleanan na ghuailnean. Ma thionndaidheas sinn e gu tomhasan an latha an-diugh, tha e measail 5,7 meatair a dh ’àirde agus 2 mheatair de leud aig na guailnean. Aig an aon àm, bha e brèagha agus làidir, agus mar sin a ’riochdachadh riaghladair air leth. A thaobh seo, tha e math a bhith a ’fuireach air inbhe a bhith a’ sealltainn rìghrean agus riaghladairean ann am Mesopotamia àrsaidh. Bha iad an-còmhnaidh nas motha na na figearan eile, làidir agus le coltas foirfe. Is e an eisimpleir as fheàrr de na h-uile dealbh de Akkadian King Naram-Sina air an stela buadhach aige bho Sippar. Bha fèill mhòr air Gilgamesh cuideachd mar ìomhaigh de rìgh air leth math am measg riaghladairean an t-ainm ris an canar Treas Ur dynasty, a dh ’ainmich e mar a bhràthair agus a ghabh ris an dìleab aige. 

Rìgh Naram-Sin, a ’chiad rìgh a chaidh ainmeachadh mar dhia

Chan eil luchd-saidheans fhathast ag aontachadh gu tur mu fhìrinnean eachdraidheil Gilgamesh. Ach, tha sgrìobhadh leis an Rìgh Enmebaragesi, athair an neach-dùbhlain Gilgamesh Agga, a tha a ’dol air ais gu timcheall air 2600 RC, ge-tà, tha cuid de eòlaichean a’ ceasnachadh creideas eachdraidheil an riaghladair seo cuideachd. Tha Gilgamesh cuideachd air Liosta Rìoghail Sumerian. A rèir e, bha e a ’riaghladh airson 126 bliadhna, agus le taing dha, ghabh e creach an Enmebaragesi a chaidh ainmeachadh cheana. Ma ghabhas sinn ri Gilgamesh mar fhìor dhuine eachdraidheil, tha e inntinneach gun deach a chur dheth goirid às deidh a bhàis. Tha seo ri fhaicinn, mar eisimpleir, leis an liosta de dhiathan bho Shuruppak no teacsaichean bho làrach Abu Salabi, a tha a ’nochdadh laoidhean goirid airson diofar dhiathan, nam measg Gilgamesh agus Lugalband. Tha na sgrìobhaidhean sin am measg nan teacsaichean litreachais as sine ann an litreachas Sumerian agus mar as trice tha iad a ’dol air ais gu 2600-2500 RC. gu bheil traidisean beairteach aig caractar Gilgamesh a ’dol air ais gu toiseach litreachas, agus tha an sgeulachd aige a’ sèideadh mar snàithlean fad beatha sìobhaltachd Mesopotamian, còrr is 2000 bliadhna. 

The epic of Gilgamesh 

A ’chiad chlàr den duanaire mu Gilgamesh

Tha a ’chiad sgeulachdan coileanta mu Gilgamesh aithnichte bho theacsaichean Sumerian a chaidh a sgrìobhadh anns an t-seann àm Babylonian (2000 - 1500 RC). Chan eil na dàin comharrachaidh sin fhathast a ’cruthachadh aon epic iomlan, ach chan eil iad a’ riochdachadh ach caibideilean iomallach fa leth de sgeulachd Gilgamesh. Tha cuid dhiubh nach eil nam pàirt de dhreachan nas fhaide air adhart, a tha a ’dearbhadh gun deach an epic fhèin tro leasachadh agus deasachadh sònraichte. 

Is e an dreach as cudromaiche agus as coileanta an dreach Standard Babylonian ris an canar gu ìre mhòr bho chlàran a chaidh a lorg ann an leabharlann Rìgh Ashurbanipal ann an Nineveh. Dh ’adhbhraich sgrùdadh air a’ bhaile mhòr seo gluasad san t-saoghal ann an 1872, oir às deidh dha aon de na clàran a dhearbhadh, thionndaidh e a-mach gun tug e cunntas air sgeulachd mun tuil coltach ris an fhear a tha aithnichte bhon Bhìoball. Is e a ’chairt seo a tha na phàirt den Epic of Gilgamesh, agus a-rithist às deidh linntean tha e air ùidh a nochdadh san sgeulachd aige. 

Gilgamesh agus Enkidu 

Deilbheadh ​​uilebheist Chumbaby

Tha mòr-sgeul Gilgamesh a ’tòiseachadh ann am baile-mòr Uruku, a dh’ fhuiling an luchd-còmhnaidh aige fo nàimhdeas Rìgh Gilgamesh, deas-ghnàth neo-thruacanta a thug air fir a bhith ag obair gu cruaidh agus a chuir an gnìomh còir a ’chiad oidhche air boireannaich. Thionndaidh an luchd-còmhnaidh eu-dòchasach gu na diathan airson cuideachadh, agus chuala na diathan, a bha draghail mu ghiùlan Gilgamesh, an guidhe. Chruthaich a ’bhan-dia Aruru, neach-cruthachaidh dhaoine, creutair leis an t-ainm Enkid a bha comasach air aghaidh a thoirt air Gilgamesh agus leig e a-mach e don fhàsach faisg air Uruk. Bha an Enkidu fiadhaich a ’fuireach le beathaichean agus gan dìon, a dh’ adhbhraich duilgheadasan dha na sealgairean ge-tà agus chaidh iad a ghearan gu riaghladairean a ’bhaile. Dh ’òrdaich Gilgamesh gun deidheadh ​​an siùrsach Shamchat a thoirt gu Enkidu, a bheireadh beò-inntinn dha leis an t-seun aice, agus an dèidh dha Enkidu seachdain a chuir seachad ann an ìobairt gaoil Shamchatha, cha b’ urrainn dha a dhol faisg air na beathaichean air an robh eagal. Mar sin, chaidh e leis an t-siùrsach chun bhaile-mòr agus dh ’ionnsaich e air an t-slighe mu dheidhinn tyranny Gilgamesh. Cho-dhùin e stad a chuir air an ana-ceartas seo agus chuir e aghaidh air riaghladair a ’bhaile. Bhuannaich Gilgamesh an t-sabaid, ach rè an sin thuig e gu robh e air cuideigin co-ionnan a lorg ann an Enkidu agus thàinig iad gu bhith nan caraidean. 

Na mhiann air gnìomhan gaisgeil, cho-dhùin Gilgamesh turas a chuir air dòigh don choille cedar, far am faigheadh ​​e fiodh togail luachmhor a bha riatanach ann am Mesopotamia airson teampaill a thogail agus a chàradh. Ach, bha a ’choille air a dìon leis an uilebheist cumhachdach Chumbaba, air a dhìon le seachd auras uamhasach. Bha an dithis ghaisgeach a ’sabaid ris agus, le cuideachadh bho dhia na grèine Shamash, rinn iad a’ chùis air. Thill iad an uairsin gu Uruk le treubhan cedar luachmhor. 

Diùltadh Ishtara 

Plac a ’sealltainn a’ bhan-dia Ishtar

Cha deach gnìomh gaisgeil Gilgamesh gun mhothachadh eadhon am measg nan diathan. Thuit a ’bhan-dia Ishtar, neach-dìon Uruk agus ban-dia a’ chogaidh agus an torachais, ann an gaol leis a ’ghaisgeach agus thairg e pòsadh dha. Ach dhiùlt Gilgamesh i gu cruaidh, agus fios aice gu math nach robh dad math a ’feitheamh ris. Chuir e às a leth i gun robh a h-uile leannan a bh ’aice ann an dòrainn agus fulangas, agus gum pòsadh pòsadh ban-dia e. 

Le tàmailt, cho-dhùin Ishtar gun a nàire fhàgail gun dìoghaltas agus ghuidh e air creutair an àrd-dhia celestial Anu, a bha gu bhith a ’sgrios Gilgamesh - an Tarbh Celestial. Ghluais tarbh fiadhaich ann an Uruk, bhris an talamh, chaidh an abhainn seachad agus thuit na saighdearan mar chuileagan. Dh'fheuch Gilgamesh agus Enkidu ri fuasgladh fhaighinn air an t-suidheachadh agus thòisich iad a 'sabaid an tairbh. Rug Enkidu air an tarbh leis an earball agus shàth Gilgamesh e gu amhach. Ann am fearg, thilg Enkidu cas aig Ishtar, a choimhead an t-sabaid bho na ballachan, agus a thug masladh dhi. Ghabh na sagartan cas Ishtar agus rinn iad caoidh. Bha soithichean ola aig Gilgamesh air an dèanamh bho adhaircean an tairbh, a choisrig e mar chuimhneachan air athair, Lugalbanda, nach maireann. 

An lorg airson neo-bhàsmhorachd 

Duel eadar Gilgamesh, Enkidu agus Heavenly Bull

Às deidh na thachair seo, dh ’aontaich na diathan gu robh na bha cus ann agus gu robh feum air gnìomh. Feumaidh fear dhiubh bàsachadh. B ’e sin ortel nan diathan. Agus leis gum faod na tha na diathan a chaidh a chruthachadh a dhol còmhla ris an t-saoghal aig toil, thuit an roghainn air Enkidu. Dh ’fhàs e gu math tinn agus mhallaich e an sealgair agus an teachdaire mus do chaochail e, ach aig a’ cheann thall ghabh e truas rithe agus bheannaich e i.

Fad seachd latha bha Gilgamesh a ’caoidh a charaid agus dhiùlt e a thiodhlacadh gus an tàinig cnuimhe a-mach às a’ bhodhaig. Aig an àm sin, thuig Gilgamesh transience gach nì agus a bhàs fhèin. Air a chlisgeadh leis an eòlas seo, a lìon a chridhe le eagal a ’bhàis, chuir e roimhe a dhol a shireadh neo-bhàsmhorachd. Choisich e tron ​​fhàsach air a sgeadachadh ann an craiceann, a fhalt air a sgaradh agus a fheusag air a glaodhadh. Mu dheireadh, thàinig e gu tunail air a dhìon le fir scorpion, aig an deireadh lorg e gàrradh le craobhan air an streap le seudan. Bha am borb Siduri a ’fuireach sa ghàrradh, a’ dì-mhisneachadh Gilgamesh bhon sgrùdadh teachdail aige: 

Imprint de siolandair ròin le daoine Scorpio - luchd-dìon an t-slighe a-steach do Ghàrradh Eden

“Carson a tha thu a’ siubhal an t-saoghail, Gilgamesh?
Chan fhaigh thu a ’bheatha a tha thu a’ lorg.
Nuair a chruthaich na diathan mac an duine,
thugadh bàs dha le crannchur,
ge-tà, chùm iad beatha nan làmhan.
Ach tha stamag làn agad, Gilgamesh,
latha is oidhche bha e fhathast toilichte,
bi spòrs agad a h-uile latha,
dannsa agus cluich latha is oidhche!
Biodh d ’aodach glan,
ceann air a nighe, ionnlaid ann an uisge!
Coimhead air an leanabh a ’cumail do làmh,
leig le boireannach toileachas fhaighinn nad uchd!
Is e seo dàn daonna. " 

Bha Gilgamesh, ge-tà, cliùiteach san rannsachadh aige, agus mar sin chuir am bartender e a dh ’fhaicinn Urshanabi, fear-aiseig a b’ urrainn a ghiùlain gu fearann ​​na beatha maireannaich, Dilmun, far a bheil Uta-napi a ’fuireach, an aon fhear a fhuair neo-bhàsmhorachd. Thug Gilgamesh air fear an aiseig a chuideachadh gus faighinn thairis air na h-uisgeachan cunnartach agus choinnich e ri Uta-napish. Dh ’innis e dha sgeulachd an tuil agus mar a fhuair e neo-bhàsmhorachd. Thug na diathan e dha, agus dìreach air sgàth gun tàinig e beò às an tuil. Mar sin bha rannsachadh Gilgamesh dìomhain, ach chomhairlich bean Uta-napi dha gu robh plannt aig bonn na mara a bheireadh air ais òigeachd. 

Le dòchas ùr, thòisich Gilgamesh a ’lorg a’ phlannt, agus nuair a lorg e e, bha e air a dhòigh. Thill e air ais gu bhaile a bhaile Uruk, ach mus deach e a-steach don bhaile-mhòr, bha e airson a h-uile salchar de na rathaidean a nighe air falbh. Thug e dheth a chuid aodaich, chuir e an lus air tìr, agus ionnlaid e anns an lòn. Gu h-obann, thàinig nathair a-steach, air a thàladh le fàileadh a ’phlannt, dh’ ith i an lus, agus chuir i dheth a seann chraiceann mar chomharradh air an òige a fhuair e às ùr. Bha Gilgamesh aig deireadh, agus cha robh roghainn aige ach tilleadh chun bhaile mhòr gun làmhan. Nuair a bha e a ’tighinn faisg air a’ bhaile, choimhead e air na ballachan cumhachdach aige, a bha e air a thogail. Aig an àm sin, thuig e gu bheil fìor neo-bhàsmhorachd na laighe anns na tha sinn a ’fàgail às an t-saoghal seo. 

Chaidh Clàr XII a chur ris an aithris seo, a tha a ’toirt cunntas air na tha a’ feitheamh ri duine às deidh a ’bhàis. Ann an cosmism Mesopotamian, b ’e am bàillidh cinntiche cia mheud clann a bheireadh duine a-steach don t-saoghal, agus mar as motha a bhios iad a’ begetadh, is ann as motha a bhios beairteas an ath bheatha. Bha beatha às dèidh beatha aig clann a bhàsaich aig aois òg gun a bhith a ’fulang. Air an làimh eile, bha aig an fheadhainn a bhàsaich san fhàsach no mar thoradh air tubaist fulang eadhon às deidh a ’bhàis. B ’e an rud a bu mhiosa, mar anns na creideamhan Semitic às dèidh sin Iùdhachd agus Islam, an losgadh, oir cha robh spiorad an duine seo anns an fho-thalamh idir. 

Teachdaireachd Gilgamesh 

Dealbh de bhaile-mòr Uruk

Bhrosnaich gnìomhan gaisgeil Rìgh Uruk chan e a-mhàin luchd-còmhnaidh seann Mesopotamia. Tha luchd-rannsachaidh agus luchd-ealain co-aimsireil air an tàladh chun sgeulachd seo agus a ’feuchainn ri a brìgh fhoillseachadh. Ach, tha iom-fhillteachd na h-obrach a ’toirt àireamh mhòr de mhìneachaidhean agus, mar an neach-rannsachaidh, mìneachadh eadar-dhealaichte. 

Is e an cuspair as fhollaisiche den obair gu lèir a bhith a ’lorg neo-bhàsmhorachd, ach gu dearbh chan eil ann ach còmhdach uachdar a’ falach brìgh nas doimhne. Tha an geama de dh ’eadar-dhealachaidhean a’ dol tron ​​epic gu làidir: nàdar an aghaidh sìobhaltachd, fear an aghaidh dhiathan, riaghladairean an aghaidh chuspairean agus gnìomhan gaisgeil an aghaidh beatha làitheil. Aig àm nan eadar-dhealachaidhean sin, tha an gaisgeach a ’tighinn an aghaidh e fhèin agus air a chruth-atharrachadh mean air mhean. Is e an cruth-atharrachadh a th ’ann, an toiseach tron ​​chòmhstri le Enkidu, Chumbaba agus an Celestial Bull, agus an uairsin troimhe

tha bròn domhainn mu bhàs Enkidu agus a bhith a ’sireadh neo-bhàsmhorachd a’ stiùireadh a ’ghaisgich agus an sgeulachd air fad air adhart. Tha an neach-creideimh Ròmanach Mircea Eliade a ’mìneachadh na sgeòil gu lèir mar fhàiligeadh gaisgeach, a’ ciallachadh nach robh e comasach dha Gilgamesh dèiligeadh ris na h-archetypes aige agus an dàrna cuid ruith e gu còmhstri leotha no ruith air falbh bhuapa. Tha e a ’daingneachadh nach gabh an amas a choileanadh ann an dòigh gaisgeil a-mhàin. 

Gheibhear co-shìnte eile ann an sgeulachd Faust, anns a ’cho-dhùnadh anns a bheil an gaisgeach air a shaoradh gu mionaideach tron ​​obair a chruthaich e do chàch. Mar sin tha Gilgamesh a ’faighinn saorsa bhon rannsachadh teachdail aige le bhith a’ tuigsinn gur ann dìreach le bhith glic agus comasach a gheibh an riaghladair na tha e ag iarraidh. Agus mar sin, mar ann an leabhar Paolo Coelho The Alchemist, lorg Gilgamesh mu dheireadh na bha e a ’sireadh anns an àite às an do chuir e a-mach air a thuras truagh. Anns an t-seagh seo, faodar a ràdh gur e am pàirt as cudromaiche den rannsachadh an dearbh shlighe anns an tachair an cruth-atharrachadh. Taing dhi, bidh sinn a ’tilleadh dhachaigh cruth-atharraichte agus deiseil gus faighinn a-mach an ulaidh a tha tàmh annainn. 

Gilgamesh agus an Anunnaki 

Balla teampall Uruk a ’nochdadh diathan Mesopotamian

Tharraing figear Gilgamesh chan e a-mhàin luchd-saidheans agus luchd-ealain, ach cuideachd luchd-rannsachaidh a bha a ’dèiligeadh ri fianais gu robh sìobhaltachdan taobh a-muigh a’ toirt buaidh air seann eachdraidh. Is e a ’chiad rud a thug ùidh don luchd-rannsachaidh sin coltas Gilgamesh, a thathas gu tric a’ toirt cunntas air mar dhealbh. Tha grunn de bheul-aithris àrsaidh, a ’toirt a-steach am fear bìoballach, a’ toirt cunntas air làthaireachd fhuamhairean air an talamh. A thaobh a ’Bhìobaill, tha bruidhinn ann mu chreutairean ris an canar Nephilim, a chaidh an cruthachadh le bhith ag aonachadh chreutairean nèamhaidh ris an canar Mic Dhè agus boireannaich daonna. Coltach ris an Nephilim, rugadh Gilgamesh bho aonadh de dhuine diadhaidh agus de dhuine, agus tha e a ’taisbeanadh feartan coltach ris na fuamhairean bìoballach, a’ toirt a-steach cumhachd uamhasach agus nàdar mòr. 

Tha e cuideachd cudromach airson na sgeòil gu bheil an gaisgeach an-còmhnaidh a ’conaltradh ris na diathan - an Anunnaki. Ge bith an e an Shamash càirdeil, an Ishtar seductive, màthair dàimheil Ninsumun, no cruinneachadh nan diathan a cho-dhùin breith agus bàs Enkidu, tha na creutairean sin a ’nochdadh mar fhìor fhigearan feòil is cnàimh leis na rùintean agus na rùintean aca fhèin. Bidh na diathan sin cuideachd a ’siubhal gu neamh, leithid Ishtar, a dh’ èirich, às deidh dhaibh a bhith a ’cluinntinn masladh Gilgamesh, gu na nèamhan far a bheil Anu, an ìre as àirde de na diathan agus sealbhadair armachd cumhachdach, an Tarbh Nèamh. Cha leig e a leas a bhith mar phearsanachadh an tart mòr agus a ’chrith-thalmhainn no uilebheist, ach inneal teicnigeach millteach a bha airson sgrios a thoirt gu Uruk. 

Chan eil iomraidhean air teicneòlasan adhartach sònraichte san sgeulachd. Tha an trannsa gu math drùidhteach, anns a bheil Gilgamesh a ’faicinn iongantas mìorbhuileach ann am bruadar air an t-slighe chun choille cedar, agus tha e an uairsin a’ toirt cunntas air an aisling seo dha a charaid Enkidu. Tha an trannsa a ’leughadh mar a leanas: 

“Ghlaodh na nèamhan, ghlaodh an talamh.
Reothaich an latha gu h-obann anns an t-sàmhchair agus thàinig dorchadas às.
An uairsin lasadh fras agus bhris teine ​​a-mach,
Chaidh na lasraichean a-mach, thuit am bàs.
Dhorchaich an glaodh, chaidh an teine ​​a-mach,
às deidh dha lagachadh, thionndaidh e gu luaithre. " 

Chan eil na tha air a mhìneachadh anns an trannsa dìomhair seo gu tur soilleir, ach dh ’fhaodadh e a bhith, mar eisimpleir, cur air bhog rocaid no spreadhadh armachd millteach. A-rithist, faodaidh sinn a bhith an urra ri fàidhean a ’Bhìobaill, leithid earrann bho choinneamh Mhaois leis an Tighearna air Beinn Sinai. 

“Bha Beinn Sinai còmhdaichte le ceò, oir thàinig an Tighearna air ann an teine. Dh ’èirich ceò mar fhùirneis, agus bha a’ bheinn gu lèir a ’crathadh gu fòirneartach.” 

Tha an dà theacsa a ’toirt cunntas air suidheachadh a tha glè choltach agus mar sin a’ tabhann cothrom gum bi iad a ’glacadh nan teicneòlasan siubhail adhartach a tha rim faighinn an dàrna cuid le sìobhaltachdan de thùs taobh a-muigh no na tha air fhàgail de shìobhaltachd adhartach ro-thuil. Is dòcha gur e an argamaid an aghaidh luchd-tadhail coimheach nach biodh coigrich a ’cleachdadh einnseanan rocaid a bha coltach ri prìomhachd. Ach, feumar sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air dè dìreach a tha na teacsaichean sin a ’mìneachadh.