Ged a dh ’fhaodadh e a bhith coltach gu bheil seilbh deamhan ann dìreach ann am filmichean uamhasach, tha a chaochladh fìor. Is e creideas ann an droch bhuidhnean, agus nan comas smachd a chumail air inntinn mhic an duine, aon de na creideasan as fhaide ann an eachdraidh dhaoine. Às deidh a h-uile càil, eadhon anns a ’Bhìoball fhèin gheibh sinn iomradh air exorcism (mar eisimpleir, Iosa a’ tilgeil a-mach deamhain, a bhios e an uairsin a ’cur gu treud de mhucan, a bhios an uairsin gan tilgeil fhèin bhon bhearradh a-steach don mhuir).

Tha am beachd gu bheil spioradan ionnsaigheach gu h-olc olc stèidhichte air a ’bhun-bheachd Judeo-Crìosdail. Bidh mòran chreideamhan agus siostaman creideas a ’gabhail ri obsession de dhà sheòrsa: math is dona. Ach, chan eil an dà chruth eagallach dhaibh, tha iad gam meas mar thaobhan àbhaisteach de bheatha spioradail. Ann an 1800, ghairm creideamh Spioradail, aig an robh luchd-taic cinnteach gu bheil bàs dìreach ann an droch dhòigh agus gum faod na spioradan daoine a shealbhachadh. Luchd-tairgse a 'ghluasaid Aois Ùr dh'fheuch iad ri diofar bhuidhnean a chur a dh'aona ghnothaich leis an t-ainm ris an canar seanail agus leigeil leotha an t-seirbheis a shealbhachadh mar sheòrsa de sheallan conaltraidh eadar saoghal nan daoine beò agus na mairbh.

Exorcism fiadhaich

Gu cinnteach tha an cuibhreann as motha aig Hollywood ann am mòr-chòrdte exorcism. Chruthaich e filmichean stèidhichte air "tachartasan fìor" -  An t-eacarsaich mu dheireadh, The Exorcism of Emily Rose, An Deamhan a-staigh co-dhiù An Rite - bha ìre eadar-dhealaichte de chàileachd agus ìre de eagal aig gach fear dhiubh. B ’e a’ bhuaidh as motha, ge-tà, gu loidsigeach Sguabadair an Deamhain. Às deidh dha a bhith air a leigeil a-mach ann an taighean-cluiche ann an 1974, fhuair an Ionad Caitligeach ann am Boston na h-iarrtasan as motha airson exorcism na eachdraidh. Sgrìobh e an sgriobt Uilleam Pàdraig Blatty, a rèir an atharrachaidh den aon ainm. Bha e stèidhichte air artaigil pàipear-naidheachd bho 1949, a thug cunntas air cùis seilbh deamhan le balach à Maryland. Bha Blatty cinnteach mun fhìrinn aige, ged a thionndaidh e a-mach às deidh sin nach robh an sgeulachd gu lèir gu math creidsinneach.

Mìcheal Cuneo anns an leabhar agad Exorcism Ameireaganach: A 'Cur às Deamhain ann an Tìr Beag, a ’meas Exorcist Blatty mar thùs airson ùidh an latha an-diugh le seilbhean deamhan. Ged a tha Cuneo ag ràdh nach eil anns an nobhail gu lèir ach fantasas brùideil stèidhichte air bunaitean lag leabhar-latha sagairt, feumar a ràdh gu robh balach gu dearbh a ’fuireach ann am Maryland a chaidh tro deas-ghnàth exorcism, ach cha robh seallaidhean eagallach agus drabasta dìreach ann. , air a bheil sinn eòlach bhon fhilm ainmeil fhèin.

Exorcism fìor

Eadhon ged a tha mòran dhaoine den bheachd gur e cùis meadhan-aoiseil a th ’ann an exorcism, chan eil seo fìor, tha e fhathast air a chleachdadh air daoine le duilgheadasan slàinte inntinn, a tha gu tric a’ creidsinn gu làidir. Anns a ’chùis seo, ge-tà, chan e pròiseas exorcism fhèin a tha ag obair, ach cumhachd molaidh. Ma tha neach cinnteach mun obsession aige (agus gun dèan exorcism leigheas air), faodaidh leasachadh geàrr-ùine no maireannach tachairt.

Thàinig Exorcism bhon fhacal Grèigeach airson bòid: exousia. Seumas Lewis anns an leabhar agad Sàtanachd an-diugh: an Encyclopedia of Religion and Popular Culture, a ’mìneachadh gu bheil exorcism a’ ciallachadh a bhith a ’gairm ùghdarras nas àirde a bheir air an droch spiorad falbh (a’ toirt air mionnachadh corp an aoigh aige fhàgail). Sin as coireach gu bheil an sagart a ’toirt iomradh air an Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh.

Chaidh a ’chiad leabhar-làimhe airson exorcists fhoillseachadh leis a’ Bhatican ann an 1614 agus chaidh ath-sgrùdadh ann an 1999. Tha sinn a ’leughadh gu bheil an obsession air a chomharrachadh le neart àrd-chumhachdach, nàimhdeas do dh’ uisge naomh, agus an comas cànanan cèin a bhruidhinn, a tha an duine gu follaiseach fileanta. Is e feartan eile a tha comasach sgoltadh, mionnachadh agus "fèin-ghearradh tric".

Chan eil ach glè bheag de luchd-dìolaidh leantainneach ag obair air an t-saoghal, agus tha na ceudan a 'dèanamh "amatearach". Ghabh Mìcheal Cuneo pàirt ann an leth-cheud leth-bhreacan na bheatha. Never, ge-tà, mar a tha e ag ràdh, chunnaic e dad sònraichte: cha 'tionndadh a cheann, cha sgrìoban no làraich a' nochdadh gu h-obann air an aghaidh, agus shealbhaich eil levitation. Cha robh ach grunnan de dhaoine gu math tòcail a 'toirt toileachas air gach taobh den deas-ghnàth.

Tha e a ’còrdadh ri mòran dhaoine a bhith a’ coimhead filmichean mu obsession, ach tha e math a chumail nad inntinn gum faod exorcism a bhith marbhtach. Ann an 2003, chaidh balach autistic ochd bliadhna a mharbhadh aig deas-ghnàth exorcism; bha a phàrantan den bheachd gu robh ciorram a ’bhalaich mar fhianais air seilbh deamhan. Dà bhliadhna às deidh sin, bhàsaich cailleachan-dubha òg Ròmanach aig làmhan sagairt, ceangailte ri crois, air a tholladh agus air fhàgail gun uisge no biadh airson grunn làithean. Agus ann an 2010, aig àm na Nollaige, chaidh balach ceithir bliadhna deug a bhualadh ann an Lunnainn agus an uairsin a bhàthadh le a chàirdean, a bha cuideachd a ’feuchainn ri deamhain a chuir a-mach.

Mar sin iarraidh sibh fhèin a 'cheist a bheil e comasach gu' bheil tha a bheò-ghlacadh le na deamhain. Ma tha sinn a 'gabhail ris gu bheil iad am fìor droch-nàdarrach (stèidhichte air iomadh sgrìobhainnean, uirsgeulan agus eòlasan a tha air a chlàradh bho thoiseach an àm), bha e comasach dhuinn an oust ach faclan agus creideamh ann an cumhachd àrd-ìre? No a tha deas-ghnàth fad an fheum agus a rinn cron a-mhàin an fheadhainn a tha nas fhaide na an fharsaingeachd bun-bheachd "àbhaisteachd"?