Tha na Glyphs of Gosford na bhuidheann de mu 300 hieroglyphs Èiphiteach a tha suidhichte ann an sgìre ris an canar na petroglyphs Tùsanach (Oirthir an Iar Astràilia an-diugh). Tha na sgrìobhadh air dà bhalla co-shìnte mu choinneamh clach-ghainmhich, a tha mu 15 meatair a dh ’àirde.

Air na ballachan chì sinn samhlaidhean a tha coltach ri soithichean, cearcan, coin, daoine dìreach, cnàmhan coin agus dà ainm rìghrean, agus chan urrainnear ach aon dhiubh a mhìneachadh mar Khufu (Cheops). Tha sgrìobhadh ann cuideachd a tha a ’sònrachadh dia Èiphiteach Anubis (dia na fo-thalamh).

Chaidh an teacsa a lorg ann an 1975 le Alan Dash, a rinn sgrùdadh air an sgìre airson còrr air seachd bliadhna. Tha an t-Ollamh Ocking ag agairt sin tha iomadh adhbhar ann nach eilear a 'meas gu bheil na hiadroglyphs seo ceart. Mar adhbhar: Tha duilgheadas ann le cumaidhean nan samhlaidhean a chaidh a chleachdadh. Chan eil iad a ’freagairt ris na bha aithnichte aig àm Cheops timcheall air 2500 RC An àite sin, tha e den bheachd gur dòcha gun deach na teacsaichean a sgrìobhadh ann an 1920 le saighdearan à Astràilia a bha a ’frithealadh san Èiphit. Tha àrd-ollamh Astràilia Eiphit-eòlas Naguib Kanawati cuideachd den bheachd nach eil na sgrìobhaidhean dearbhte agus ag ràdh gu bheil na hieroglyphs a thathas a ’cleachdadh san àite a’ tighinn bho amannan fada às an Èiphit agus cuid air an sgrìobhadh bun os cionn.

Rugadh Yousef Awyan agus a charaid Mohamed Ibrahim san Èiphit an-diugh. Tha Yousef a ’tighinn bho theaghlach far a bheil gliocas Kemet (an sònrachadh tùsail airson na h-Èiphit) air fhaighinn bho ghinealach gu ginealach beòil. Faodar a mheas mar Èiphiteach ann am fìor chiall an fhacail. Tha Mohamed Ibrahim na eòlaiche air teacsaichean hieroglyphic. Ghabh an dithis pàirt ann an sgrùdadh farsaing air glyphs à Gosford. Tha Muhammad ag aithris gun robh an anailis aige air na teacsaichean stèidhichte air trì stòran a chaidh aithneachadh gu saidheansail airson mìneachadh co-aimsireil hieroglyphs Èiphiteach. A bharrachd air an sin, ann an co-obrachadh le Yousef, chleachd iad an eòlas beairteach ann an sgrùdadh fad-ùine air teacsaichean air ballachan teampaill agus uaighean.

Tha an taisbeanadh cha mhòr trì uairean a thìde a ’toirt cunntas mionaideach air na ceumannan a chuidich le bhith a’ dearbhadh an teachdaireachd a dh ’fhàg na seann sinnsearan dhuinn. Tha dà phàirt san aithisg. Tha a ’chiad fhear sgrìobhte mu dheidhinn turas bàta a chaidh fodha far oirthir dùthaich neo-aithnichte (costa Astràilia an Iar an-diugh). Den sgioba gu lèir, is e glè bheag de dhaoine a thàinig beò. Tha an dàrna pàirt a ’toirt cunntas air an turas chun iar, a bha na theirm a’ comharrachadh an turas chun an fho-thalamh (chun ath bheatha). Tha Yousef agus Muhammad ag ràdh gur dòcha gur e oidhirp a bh ’ann teacsa tiodhlacaidh a chuir ri chèile cho marbh, mar a bha an cleachdadh ann an traidisean Èiphiteach aig an àm.

A thaobh a ’cheann-là air an do thachair an tubaist, tha iad a’ toirt iomradh air cartouche Pharaoh Khufu. Ach, tha iad a ’comharrachadh gum biodh e gu math mì-fhortanach a bhith ag innse gu fèin-ghluasadach gun do thachair an tachartas aig àm riaghladh Khufu (timcheall air 2600 RC), a tha a’ freagairt ris an 4mh sliochd, oir bha an t-ainm Khufu air a chleachdadh gu cumanta cho tràth ris an 26mh dynasty - fada roimhe sin riaghladh Pharaoh Khufu. Tha iad cuideachd ag ràdh nach urrainn don ìomhaigh ìbhri 5 cm de Khufu leis fhèin a bhith, a rèir Yousef, na fhìor dhealbh de riaghladair an 4mh sliochd, mar a chaidh a lorg ann an tuama bho Abydos a ’dol air ais chun 26mh sliochd.

Tha Muhammad a 'cur dragh air co-dhùnaidhean mì-laghail Astràilianach Astràilia co-cheannaicheanS an Iar- Air an làimh eile, tha e ag ràdh gu feumadh an sgrìobhadair a bhith dùthchasach luchd-labhairt (eòlaiche ann an sgrìobhadh), leis gu robh e a ’cleachdadh (dìreach cuir) cruthan dualchainnt nach eil rim faighinn ann an leabhraichean teacsa san 20mh linn. (Bha an teacsa ri fhasdadh timcheall air 1920.)

Tha Yousef agus Mohamed cuideachd ag innse gun deach an teacsa a sgrìobhadh bhon ùrlar, mar sin a bhruidhinn, gun ullachadh ro-làimh. Chan eil samhlaidhean air an sgrìobhadh ann an sreathan no colbhan leantainneach, mar a tha àbhaisteach ann an teacsaichean Èiphiteach. Nam b ’e mèirle-sgrìobhaidh an latha an-diugh a bhiodh ann, bhiodh an t-ùghdar stèidhichte air teamplaid agus mar sin bhiodh sealladh soilleir aige ro na sgrìobhas e. Bhiodh e a ’feuchainn ri aithris a dhèanamh air cruth (stoidhle) de theacsaichean cumanta, rud nach eil fìor.