[lastupdate] Tha hieroglyphs Èiphiteach gu math inntinneach agus chan ann airson rud sam bith a chanar riutha Faclan nan Diathan Cosmach a thug Thovt seachad.

Papyrus Thulli: “Anns an dàrna deichead air fhichead de riaghladh, an treas mìos den gheamhradh agus an t-siathamh latha. Fhad ‘s a bha e a’ sgrùdadh ann an Taigh na Beatha, chunnacas mar a thàinig Diosg neònach teine ​​anns na speuran agus fàileadh a ’tighinn a-mach às a bhroinn. Bha meud an diosc an aon rud a thaobh fad is leud. Cha do rinn e fuaim.

An uair sin nochd e aig taigh A Mhòrachd. Bha na cridheachan againn eadar-dhealaichte, agus thuit sinn air ar bòidheach chun na talmhainn. Chaidh cuid againn chun a 'Mhòrachd gus aithris a thoirt air an tachartas seo. Tha an Tighearna air òrdachadh gum bu chòir co-chomhairle a chumail ris an tachartas coil seo, a tha ann an Taigh na Beatha. Rinn a Mhòrachd beachd air na tachartasan sin uile a tha a 'tachairt an-dràsta.

Thairis air na beagan làithean, dh ’fhàs na diosgan nas lìonmhoire san adhar na bha iad a-riamh. Bha iad a ’deàrrsadh anns na speuran nas motha na gile na grèine, agus a’ sgaoileadh gu ceithir taobhan nan speur agus a ’seasamh gun ghluasad san adhar.

Tha an arm againn air a bhith a 'coimhead A Mhòrachd nam measg. B 'e an oidhche nuair a dhreap na diosan nas àirde suas an speur gu deas. Bhiodh iasg agus buidheann de dh'eòin a 'dol às an adhar. Fìrinn nach robh riamh roimhe air aithneachadh bho stèidh na dùthcha. Rinn a Mhòrachd beachd air tùis gus smachd a chumail air cridhe Amun-Re, Dia an dà dhùthaich. Thachair gun deach an tachartas a chlàradh le A Mhòrachd ann an Tasglann Taigh na Beatha gus fuireach an sin gu bràth."

Tha an sgrìobhainn a ’toirt cunntas air na beachdan TBh (a rèir Egyptologists) aig àm riaghladh Thutmose III., ie rè an 18mh sliochd timcheall air 1480 BCE. Chaidh an teacsa fhèin a dhìochuimhneachadh airson linntean gu 1933, nuair a chaidh a lorg le Alberto Tulli (mar sin ainm an papyrus) - stiùiriche roinn na h-Èiphit ann an Taigh-tasgaidh na Bhatacain ann am bùth iomallach aig seann neach-reic seann àitean ann an Cairo. Dh ’fheuch Tulli airson am papyrus a cheannach. Bha an neach-reic ag iarraidh sùim a bha ro àrd, agus mar sin chuir e roimhe dìreach leth-bhreac a dhèanamh dheth. Chleachd e hieroglyphs an àite a ’bhrath hieratic tùsail (cruth a chaidh a sgrìobhadh gu cumanta de sgriobt Èiphiteach).

Tha seo a 'toirt a ghluasad làithreach duilich leisgeul Egyptologists-teagmhaich a cheasnachadh ann an dearbhadh an sgrìobhainn sin bho thùsail gu ruige seo air a bhith air a lorg. A dh'aindeoin seo papyrus cnap-starra air fàs gu math mòr-chòrdte ann an saoghal na Exopolitics, mar a tha e a 'chiad sgrìobhainn nochdadh gu tric a' toirt iomradh ìosal bhealaich itealaich sàsar còrr is mìle arm Pharaoh.

Bu chòir a chur ris nach eil ainm a ’pharaoh air ainmeachadh anns an teacsa, mar sin mar a chaidh an teacsa a chuir an cèill gu àm Thutmose III. tha e dha-rìribh dìreach miann Eiphit-eòlaichean.

Tha an teacsa fhèin air a thighinn air slighe fhada bho sgrìobhadh hieratic (a bharrachd air sin, chan eil fios againn an e a ’chiad bhrath dearbhte a bh’ ann) tro oidhirp Albet Tulli air ath-sgrìobhadh gu cruth hieroglyphic. Mar thoradh air an sin chaidh co-dhiù dà oidhirp eadar-theangachadh gu Beurla. Thàinig an t-eadar-theangachadh Seiceach bhuapa an uairsin.

Teagmhaich Tullimu cuideachd nach eil a 'creidsinn gun do aon leughadh a stiùireadh gu ath-sgrìobhadh an teacsa san hieroglyphic fhoirm. Ach Nach toir fa-near gum Albert Tulli B 'e ball de na Bhatacain Eaglais le cothrom air a' Bhatican tasglann. Mar a tha fios againn, tha na farsaing anns na tasglainn dìomhair earrannan a tha iomadh ginealach a chumail fo ghlas dìreach a chionns tha e connspaideach susbaint mun ar n-eachdraidh agus buaidh na h-uilebheistean. Mar sin tha e adhbhar a 'creidsinn gu bheil sgeul an tùs an sgrìobhainn a tha e dìreach zastíracím ghluasad, agus hieroglyphic teacs a bhios a' cruthachadh a 'chiad fhìor thobar.

Thachair an teacsa às deidh grunn bhliadhnaichean ann an oighreachd Tulli le a charaid agus neach-ionaid roinn a ’Bhatacain, am Prionnsa Boris de Rachewiltz. Rinn Eiphiteach-eòlaiche le freumhan Eadailteach-Ruiseanach an eadar-theangachadh aige fhèin agus chuir e eòlas air an t-saoghal gu lèir leis na faclan uamhasach aige. Mar a thachras gu tric anns na cùisean sin, thàinig Rachewiltz tarsainn air lorg anns a ’choimhearsnachd shaidheansail. Ach carson a bhiodh Tulli a ’dealbhadh agus a’ sgrìobhadh mu dheidhinn Cuairt Alien chun t-Seann Èiphit ann an 1933? A h-uile càil nas motha oir anns na 30an cha robh e na chleachdadh a bhith a ’bruidhinn mu dh'uilebheistean idir - gun luaidh air smaoineachadh gu robh gnothach aig na pharaohs (Èiphitich) riutha. Breitheamh dhut fhèin:

"Anns an darna deich bliadhna fichead de riaghladh, an treas mìos den gheamhradh agus an siathamh latha. Fhad 'sa bha e ag ionnsachadh ann an Taigh na Beatha, chaidh fhaicinn mar a thàinig diosg teine ​​sònraichte dhan adhar ... "

 Uploadadh ...