Anunnaki agus an fhìrinn mu dheidhinn tùs na Càisge

520973x 26. 04. 2019 1 Reader

Is e saor-làithean bliadhnail a th 'anns a ’Chàisg a tha air a chomharrachadh air feadh an t-Saoghail Chrìosdail, a dh’ aindeoin sin gu bheil sin anns an t-Seann Tiomnadh agus teacsan Bìoballach an Tiomnaidh Nuadh, chan e seo an aon iomradh dìreach air an traidisean seo.

Gus a bhith nas sònraichte buileach, chan eil am Bìoball a ’toirt iomradh sam bith air uighean na Càisge, lèintean, coineanaich, cuipean, slatan, no luathachadh. Air an aghaidh, tha JR Terrier ag ràdh gu bheil dìleab mhòr anns na samhlaidhean seo ann an deas-ghnàthan pàganach a tha a ’dol air ais gu seann eachdraidh Bhabilon agus 's dòcha taobh a-muigh eachdraidh Sumer.

Mar sin cò às a tha an traidisean de bhith a ’comharrachadh na Càisge a’ tighinn?

Tha abhagan a ’toirt iomradh air fèis àrsaidh a chaidh a chomharrachadh o chionn mìltean de bhliadhnaichean o chionn fhada eadhon mus robh na tachartasan timcheall air breith, bàs agus aiseirigh Ìosa gu bhith ann.

Anunnaki agus an Chàisg

Anns a ’Bheurla tha e airson A ’Chàisg a ’cleachdadh abairt A' Chàisg, aig a bheil ceangal follaiseach ris A' Chàisg no an àite sin Ishtar, a tha mar an dreach Assyrian den ainm Sumerian INA.NNA. (Cò, a tha air an t-slighe, an t-ainm ainm san t-saoghal Slabhaig Anna.) Ann an sruth na h-eachdraidh, tha diofar dhreuchdan agus chomharran air an comharrachadh mar seo.

Mar eisimpleir, a rèir a ’mìneachadh air Erik Poltorak (dlùth charaid aig Zecharia Sitchin) bha INA.NNA air a thuigsinn mar Bhan-phrionnsa a ’tighinn bho nèamh, a tha air seachd gluasadan a stèidheachadh ann am fasan. Bha clogaid sònraichte aice le pìob neònach, agus bha a samhla na rud coltach ri siuga.

Tha e tric air ainmeachadh ann an teacsaichean Sumerian co-cheangailte ri deuchainnean agus modhan teicneòlais ùra. Tha e cuideachd air a mhìneachadh mar itiator (a ’tighinn bho nèamh) agus air a thaisbeanadh le sgiathan.

Thuirt abhag an uair sin Inanna fear de na daoine as cudromaiche ann an eachdraidh Sumerian. Bha i na h-ogha EN.LILcò a bha na mhac ANU. ANU cuideachd uaireannan a ’tuigsinn gu bheil dia nan nèamh - an ìre as àirde den chinneadh ANU.NNA.KI. Bha e cuideachd air fhaicinn mar phrìomh dhuine ann am ciad pantheon nan diathan ann an saoghal dhaoine. A rèir truinnsearan ceàrnaidh Sumerian, ANU tadhail air KI (Earth) dìreach dà uair. A rèir Anton Parks, bha an Talamh ceangailte bho astar. Chaidh na h-òrdughan aige a dhèanamh leis an t-seanadh air a stiùireadh le EN.LIL.

Ann an eachdraidh sìobhaltachdan nas òige a tha gu cinnteach a ’toirt iomradh air traidisean Sumer INA.NNA sa mhòr-chuid air fhaicinn mar ban-thorrachas.

Traidisean Bhabilonian

Is e Jan [8: 44], Korinski [2: 11], Peter [14: 1: 5] Ishtar A ’bhan-dia Babylonian leis am bi an Chàisg (Beurla A ’Chàisg Ishtar ach tha e cuideachd na ainm eile airson Semiramis - bean Nimroda. A rèir nan teacsaichean sin, chaidh comharrachadh na saor-làithean seo a thòiseachadh leis an t-sìobhaltas iar-Thuiltean fo cheannas Nimrod agus Semiramis (aka Ishtar / Ishtar aka A' Chàisg aka Inanna). Air sgàth iomlanachd, dìreach cuir ris a ’shean-sheanair Nimroda je Noe (Noah). Noah a thàinig a-steach don t-saoghal le bhith a ’sgaoileadh brèige.

Is e na daoine a bha air am meas mar bheachd gu togail. Tùr Bhabel. Tha e cuideachd air a ràdh gur e iadsan a stèidhich an cultar cràbhach ùr aig an àm sin, a thàinig gu bhith na bhunait airson mòran chreideamhan an latha an-diugh. Fhèin (Nimrod a Semiramis) air iad fhèin a stèidheachadh mar dhiathan.

Nimrod adhradh mar a bha e Dia na grèine. Ann am mòran chultaran den àm sin chaidh ainmeachadh an uair sin le diofar ainmean: Samas, Attis, Uti, Merodach, Nimus, Bel, Baal. Dh'fhaodadh an liosta a dhol air adhart. Tha sinn a ’bruidhinn air aon chruth eile, agus gu dearbh tha sin bhon Èipheit dia na grèine RA. (Tha ainm Bel air a thoirt cuideachd mar alias airson EN.LIL.)

Bha Babilonaich a ’comharrachadh latha Ishtar / na Càisge / na Càisge nuair a bhathas a’ toirt air ais ban-dia an earraich - ath-bheothachadh no ath-bheothachadh ban-dia nàdair. Tha an uirsgeul ann am Babilon ag ràdh gum bi gach earrach ugh mòr (a bhiodh na tuairisgeul àrsaideach air ETV?) Bidh e a ’tuiteam bhon adhar agus an talamh ann an sgìre Abhainn Euphrates.

Dia Èisg

Tha trusgan deas-ghnàthach na dinneadan an-diugh a ’leantainn ri fhaicinn ìnneachan deas-ghnàthach seann shagartan Dagon. Tha a h-uile coltas nach eil an tachartas ag adhbhrachadh, oir tha clàran glanaidh Sumerian ag ràdh nuair EN.KI (aon de cheannard na buidhne ANU.NNA.KI) a ’tighinn air tìr airson a’ chiad uair air KI (Talamh), thuit an soitheach aige dhan uisge / muir. Nuair a thàinig am bàta gu follais, fhuair EN.KI a-mach ann an rud a bha coltach ri corp èisg lannach (deise suidheachaidh) leis an uachdar aige.

Mìltean de bhliadhnaichean às deidh sin, b dia èisg a tha fhathast air a chuimhneachadh aig diofar deas-ghnàthan ann an cultaran Akkadian, Assyrian agus Babylonian…. agus mar a tha e coltach gun deach dualchas a ghleidheadh ​​gu dìomhair chun an là an-diugh.

Enki

Enki

A ’lorg uighean

Bha Ishtar a h-uile earrach bòcain bhod uighean (mìneachadh comasach: ▪ fearann ​​air do shoitheach uighe air an talamh). Dh'fhaodadh an tè a chunnaic an ugh aice san t-sealladh shònraichte seo a bhith an dòchas gum beannaicheadh ​​i gu sònraichte.

Is dòcha gur e sin an cleachdadh lorg, resp. a ’cruinneachadh uighean na Càisge?

Aig an aon àm, tha e follaiseach gu bheil ceangal làidir aig a h-uile samhla co-cheangailte ris a ’Chàisg ri teachd bliadhnail Ishtar. Agus an dà chuid a thaobh uighean (peantaichte) agus geàrr na Càisge. Ann a bhith a ’dèanamh sin, tha traidiseanan fèithean torach pàganach agus gnìomhachadh gnèitheachd spioradail measgaichte. Ghabh na Ròmanaich thairis an measgachadh de dhualchas seo thar nam bliadhnaichean. Às an sin dh ’fhalbh e chun an Ìmpire Constantine, a chuir air chois an Chàisg ann an traidisean na h-Eaglaise Comhairle Nikay. Gun e poileasaidh glan de chumhachd a th ’anns a’ chùis seo a ’tighinn a-mach a rèir nàdar rudan.

Is e traidiseanan eile (pàganach) a mhair chun latha an-diugh, mar eisimpleir, grunn luchd-fulaing Banrigh na Nèimh: Flùraichean air an gearradh gu h-ùr, boinn sgeadaichte le croisean agus cèicichean le cumadh rionnagan orra. Ann an cuid de thraidiseanan, tha fèill mhòr air an èideadh a bhios aig na fèisean. Bhiodh cuislean a ’Vestal a’ cur orra bonaidean a bharrachd air an cinn (iomradh air clogaid sònraichte INA.NNA?) ann an oidhirp air luaths ugh Ishtar a thoirt a-mach à nèamh, agus mar sin luathachadh ath-rèiteachadh ban-dia an earraich.

Ceangalan gu uachdachd agus saoibhreas

fhacal Satan tha e soilleir gu bheil bun-stèidh aige ann an abairt Sumerian SA.TAM, a bhios ag eadar-theangachadh rianadair. Bhiodh an abairt seo gu tric air a chleachdadh ann an co-theacsa SA.TAM E.DEN - Mar sin rianadair Edena ’gabhail an fhacail E.DEN a bhiodh, a rèir Anton Parks, air eadar-theangachadh mar cuairteachadh fiadh-bheatha. An uairsin thig e a-mach manaidsear cuairteachadh fiadh-bheatha. Bha am fiadh-bheatha LULU.E.MELO, a tha airson Creutair measgaichtea thòisich bho bhith a ’dol thairis air an linne ghine ANU a ADA.PA (muncaidh). Tha na teacsan Sumerian a ’bruidhinn air dà rianadair. Bha am prìomh fhear EN.LILcò a tha LULU.E.MELO air a chonaltradh tron ​​fho-rianaire aige EN.KI.

Tha an tuigse air Satanism mar sheòrsa de stiùireadh creideimh eadar-dhealaichte. Seach gu bheil diofar sheòrsachan chreideamhan eile ann, tha diofar mhìneachaidhean ann air brìgh Satanism.

A ’Chòrn an-diugh (A’ Chàisg) anns an t-saoghal an-diugh. Anns a ’mhìosachan air leth, tha amannan 4 ann an dèidh 13 seachdainean. Thoir fa-near nuair a dh ’bhios tu ag iomadachadh 13 * 4 = 52, tha seo a’ freagairt ris a ’mhìosachan làithreach airson àireamh sheachdainean na bliadhna.

Tha Occultists den bheachd gu bheil cumhachd draoidheil aig àireamhan. Tha an cuspair seo gu math dian àireamhan.

(Tha diofar shiostaman eadar-mhìneachaidh ann an àireamhachd. Tha am mìneachadh bunaiteach a ’dol air ais gu Babilon.) A rèir àireamhachd 6 nan seasamh nan seasamh duine a 7 foirfeachd diadhaidh no dia. An uair sin anns an t-saoghal neo-chnàmhach no an t-saoghail àrd àireamh 13 tha seo a ’riochdachadh staid an neach anns an do choilean e foirfeachd diadhaidh, fèin-eòlasno air neo soillseachadh.

A rèir aon sgoilear 8. ainm bhon linntean Bede Urramach tha an t-ainm Easter a ’tighinn à Lochlann Ostra no Gearmailtis Ostren co-dhiù Eastre. Anns gach cùis, tha na h-ainmean a ’sealltainn ban-thorrachas.

Tha fèilltean airson na ban-diathan seo air a bhith an-còmhnaidh air a ’chiad latha de Equinox an Earraich (21.03.)! Bha iad aig an dualchas coineanaich, uighean dearg agus san fharsaingeachd tiodhlacan. Bha seo uile ceangailte ri ath-bheothachadh agus torrachas.

Artaigilean coltach ris

Beachdan 5 air "Anunnaki agus an fhìrinn mu dheidhinn tùs na Càisge"

  • aithris ag ràdh:

    Tha mi ùr an seo anns na beachdan, ach tha mi airson taing a thoirt dhuibh Suenee airson an obair a tha sibh a ’dèanamh, is toigh leam an làrach agaibh agus tha ceangal gu Babylon air a chlàradh.
    còmhlan Salieri https://www.youtube.com/watch?v=VG9_bEndXIw tha e caran eadar-dhealaichte airson ceòl, ach is fhiach èisteachd ris, agus is e am bràthair agam mo bhràthair.

  • Remanon ag ràdh:

    Agus fhathast bha a ’Ishtar cho trom, làn smugaid, geur agus inntinneach :)

  • Jarad ag ràdh:

    agus a ’lorg uighean.

    nuair a bha am fear-suidhe ann, thug inna an ugh. Chan e ugh a tha anns an ugh seo ach bha na pileachan le gineachan lusan is bheathaichean ann an criathradh criostail. Chaidh na h-uighean sin a ghiùlain cuideachd le Miotasan a ’Bhìoball a rèir an sgriobtairean. cha robh iad nam beathaichean ach na sampaill sin.
    anns na soithichean sin coltach ri uighean bha stuth ginteil de dhiofar ghnèithean. Ach, chuir Inna cùl ri seo agus theich e gu mòr-thìr eile. Chaidh iarraidh oirre leis an Àrd-chomannd. Mar sin, tha sinn cuideachd a ’lorg uighean aig an àm seo, oir chaidh na soithichean seo a chuir an gnìomh aig an àm seo. (co-cheangailte ris an earrach), agus cha do lorg iad na h-uighean, ach thug iad dha a maighdinn iad. Tha an traidisean sin a ’tighinn bhon adhbhar seo.

    Bho na h-uighean sin, chaidh an t-sìobhaltas a thoirt air ais gu 3 às deidh tuil mhòr.
    creidsinn mi gu bheil e agam bhon stòr….

Leave a Reply