"De na barailean agus na slatan-tomhais gun sgrùdadh leis am bi sinn a’ tomhas ar beatha làitheil daonna air a ’phlanaid Talamh, an inneal agus an stèidheachd as motha agus gun teagamh ris an canar Mìosachan Gregorian."

Na tha air a ràdh gu cumanta

“Ùine eadar 5. Dàmhair gu 14. Chaidh an Dàmhair 1582 a dhubhadh às. Gu dearbh chan ann gu litearra; a-mhàin sa mhìosachan. Dhearbh na deich latha sin nach robh am Pàpa Gregory XIII idir ann a bhith ag atharrachadh mìosachan Julian a stèidhich Julius Caesar ann an 46 BC Timcheall air 1575, chaidh mìosachan Julian 10 a lorg air cùl nan ràithean. Mar eisimpleir, thòisich a ’Chàisg nas fhaide air adhart na bu chòir agus mu dheireadh ghluais i chun t-samhradh. Bha an gluasad sa mhìosachan mar thoradh air gu bheil a ’bhliadhna grèine (an ùine a bhios an Talamh aon uair a’ cuairteachadh na grèine) 11 mionaid nas giorra na mìosachan Julian gu lèir. Gus a bhith mionaideach, tha a ’bhliadhna grèine fada làithean 365, uairean 5, 48 mionaidean agus 46 diogan.

Shàbhail am Pàpa Gregory an suidheachadh (agus na ràithean) le bhith a ’fastadh comataidh gus an duilgheadas fhuasgladh. Thug e còig bliadhna, ach mu dheireadh mhol a ’bhuidheann, fo stiùir an lighiche Aloysius Lilia agus an speuradair Christoph Clavio, cuir às do na trì bliadhna leum gach 400 bliadhna gus cruinneas a’ mhìosachain a chumail suas. Nuair a ghluais iad gu mìosachan Gregorian, chaidh làithean 10 ainmeachadh gu h-oifigeil nach robh gin idir agus 4. Chaidh an Dàmhair 1582 ainmeachadh mar 15. Dàmhair. An-diugh, is e mìosachan Gregorian, a chaidh a thoirt a-steach airson a ’chiad uair san Eadailt, san Spàinn agus ann am Portagal, an siostam as fharsainge san t-saoghal.

Dè thachair dha-rìribh

Feuch an dèan sinn sgrùdadh air taobh eile na sgeòil seo stèidhichte air mar a tha Jose Arguelles ga chuir sa Gheàrr-chunntas Lèirmheas air Mìosachan Gregorian:

“Tha mìosachan na inneal smachd. B ’e an dà ath-leasachadh mìosachain as cudromaiche ann an eachdraidh ath-leasachadh Julian air a’ mhìosachan bho 46-45 BC agus an neach a thàinig às a dhèidh, Gregorian, bho 1582 BC Bha adhbharan Julius Caesar ceangailte gu soilleir ris na rùintean pearsanta aige agus tionndadh na Ròimhe bhon Phoblachd chun na h-Ìompaireachd. Rinn mìosachan Julius Caesar cinnteach gun robh an t-Ìmpire a ’riaghladh. Bha an dòigh anns an robh na h-ìmpirean a ’cleachdadh mìosachain Julian agus nas fhaide air adhart Gregorian a’ leantainn mar inneal smachd a tha a-nis ceangailte gu dlùth ri mar a tha eachdraidh air a bhith a ’dol. “Bha a’ bhliadhna troimh-chèile ’(46 BC) mu làithean 445, a bha na phàirt de ath-leasachadh Julian, gu tur co-ionann ris an dàrna ath-leasachadh mòr, Gregorian, anns an robh deich latha eadar 5.-14. Dàmhair "air chall gu bràth," gus mìosachan a dhèanamh
b ’urrainn dha“ flatten ”leis a’ ghrèin. Agus ged a ghabh dùthchannan Caitligeach san Roinn Eòrpa ri ath-leasachadh gun duilgheadas, dh ’aontaich am Pròstanach gu deònach. Air feadh Ameireagaidh, ge-tà, chaidh mìosachan Julian a thoirt a-steach mar ionnstramaid cumhachd agus mar shamhla air uachdaranachd thairis air na daoine dùthchasach a rinn irioslachd air na h-Eòrpaich, nam measg na Mayans, Incas, agus Aztecs - a bhiodh uile a ’cleachdadh, a bharrachd air mìosachain eile, cunntadh làitheil trì mìosan deug / 28.

A thaobh Julius Caesar, bha mionaid a bha iomchaidh gu poilitigeach airson Gregory XIII ath-leasachadh, ach an turas seo air feadh an t-saoghail, gus e fhèin a thaisbeanadh mar dhòigh air cumhachd agus smachd a chuir an cèill agus a leudachadh. Mar a sgaoil cumhachd Eòrpach air feadh an t-saoghail, tha dùthchannan aig an robh na siostaman cunntais ùine aca fhèin air gabhail ri mìosachan Gregorian (Julian) agus siostam bliadhna grèine mar phàirt de ‘phoileasaidh eadar-nàiseanta’. Rinn seo cinnteach gu robh smachd an Iar air a h-uile taobh de bheatha air feadh an t-saoghail - gus an “Moment do-sheachanta” [11.9.2001].

Saoghal luath

Chan eil e na iongnadh, bho rugadh e ann an ego ìmpireil Julius Caesar suas gu “ath-leasachadh” ann an deagh àm aig a ’Phàp Gregory XIII, am mìosachan seo,“ a dh ’aindeoin na pungan agus na lùban eachdraidheil neònach a dh’ adhbhraich e, "(Donnchadh, Mìosachan, td. 289) , inbhe sìobhaltachd cruinneil. Leis cho neo-riaghailteach sa mhìosachan Julian-Gregorian agus a bhith a ’leantainn cruinneas ùine speurail, cha bhiodh aig eachdraidh a bhith dad nas motha na seata de puns agus toinneamh neònach, fhad‘ s a tha sìobhaltas cruinne mar sin a ’riochdachadh buaidh ùine fuadain thairis air saoghal nàdur. Is e dìreach gnè aig an robh mothachadh air ùine air a ghlacadh le ionnstramaidean tomhais fuadain a dh ’fhaodadh a bhith cho sàraichte gun do chruthaich e gèar monstrous ris an canar an t-saoghal" luath, "far an robh airgead agus adhartas teicneòlach a’ toirt bàrr air cugallachd dhaoine agus òrdugh nàdurrach.

Feumaidh a h-uile oidhirp gus am mìosachan ath-leasachadh a-nis fòcas air a ’chùrsa millteach seo a cheartachadh. Mar thoradh air a ’chàineadh seo, tha e ciallach am pàirt tòiseachaidh den Manifesto Aonaichte a thaisbeanadh bho Luchd-tagraidh Ath-leasachadh Mìosachain, a chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 1914 aig toiseach a’ Chogaidh Mhòir - timcheall air 90 bliadhna mus tàinig atharrachadh mòr air a ’mhìosachan ann an 2004. Mar a chithear, tha na duilgheadasan neo-riaghailteachd a bhrosnaich ath-leasachadh fhathast nan duilgheadas an-diugh. Ach, chan eil na toraidhean bho bhith a ’dèiligeadh ris na duilgheadasan sin air a dhol suas agus a’ sìor fhàs iom-fhillte, a ’leantainn gu mì-rian an t-saoghail a’ sabaid an aghaidh ceannairc. Tha seo mar thoradh air mearachd nach deach a cheartachadh thar ùine - tha e dìreach air a dhol an sàs nas motha agus air atharrachadh gu bhith na smaoineachadh dogmatic agus gun dòchas a tha an aghaidh smaoineachadh làitheil agus beatha.

Manifesto Aonaichte le Luchd-tagraidh Ath-leasachadh Mìosachan

“Mar sin tha ùidh air a bhith againn, an luchd-soidhnidh an seo, airson ùine ann a bhith ag ath-leasachadh agus a’ sìmpleachadh a ’mhìosachain a tha Taobh an Iar na Roinn Eòrpa an-dràsta, Ameireagaidh agus dùthchannan eile ag amas air cairtealan na bliadhna aonachadh, cuir às do neo-riaghailteachdan ann am mìosan agus dàimh mhaireannach a stèidheachadh eadar seachdain agus làithean den mhìos, a ’toirt taic do aon no barrachd de na molaidhean a chaidh a chuir air adhart gus na h-ath-leasachaidhean sin a bhuileachadh; agus mar sin thuirt molaidhean mar as trice a ’toirt taic do bhith a’ toirt a-steach bliadhna air làithean 365 agus bliadhna leum air làithean 366 às aonais àireamhachadh seachdaineil no mìosail; agus mar sin fhuair sinn a-mach gun deach cearcallan sònraichte - gach cuid eaglaiseil agus saidheansail - a thogail, is dòcha sentimental, ach faodar an dìon, le gearanan mu bhith a ’toirt a-steach agus a’ stèidheachadh nan dòighean sin ... Mar sin, chuir sinn romhainn aonachadh agus moladh gum biodh rèiteachaidhean sìmplidh airson Julian agus Mìosachan Gregorian air a liostadh gu h-ìosal ...

Ma tha ìre tomhais neo-sgaraichte agad agus ma chumas tu e dìreach air sgàth gu bheil do phàrantan air a leantainn, tha thu air fàs gu bhith na neach sgaraichte. Thèid fear cam le slighe cam agus togaidh e taigh cam. Tha duilgheadas ath-leasachadh mìosachain an dà chuid loidsigeach agus moralta. Tha droch loidsig a ’leantainn gu droch mhoraltachd. Bidh mearachd ann an ùine a ’sgrios na h-inntinn. Tha apocalypse na dhuais airson droch shiostam tìm. Gus do shaoradh bho lasraichean an apocalypse agad fhèin, atharraich am mìosachan agad. Chan eil apocalypse ann an saoghal co-chòrdail. Tha e air leth cudthromach gum bi an eòlas air gluasad gealaich 13 air a leudachadh cho luath ‘s a ghabhas leis na meadhanan agus foghlam air feadh a’ phlanaid agus chaidh mìosachan Gregorian a dhiùltadh cho luath ‘s a ghabhas. Aon uair ‘s gu bheil mac an duine air a bhith ag obair chun na h-ìre ùine cheart, bidh an talamh aig mac an duine gus an obair iongantach agus gaisgeil a tha mu choinneimh a choileanadh agus a choileanadh. Tha barrachd air teagasg spioradail sam bith na thiodhlac ùine.

434 bliadhna às deidh sin: Eachdraidh ag ath-aithris…

“Tha e coltach gu bheil na h-ailtirean am matrix ùine fuadain ag obair gu cruaidh gus an uidheamachd glacaidh a tha air a bhith ag obair air a’ phlanaid seo a neartachadh bho Sgrùdadh na Spàinne:

“Caillidh seirbheiseach catharra Saudi 11 latha de thuarastal às deidh don dùthaich gluasad gu mìosachan Gregorian, a tha na phrìomh chruth de riaghladh ùine san Iar. Tha an t-atharrachadh seo mar phàirt de cheumannan dian a chaidh a dhealbhadh gus easbhaidh buidseit na stàite a lughdachadh.

Ma tha thu den bheachd gu bheil thu an-asgaidh, ach tha aon dogma ann nach do rannsaich thu, gun luaidh air a chuir às, ciamar as urrainn dhut smaoineachadh gu bheil thu saor? Ach nan deidheadh ​​an dogma seo a chomharrachadh agus gu robh thu fhathast airson thu fhèin a shaoradh, nach dèanadh tu rudeigin mu dheidhinn? No bhiodh tu leisg agus ag ràdh nach urrainn dhut dad a dhèanamh mu dheidhinn. Ach dè mas urrainn dhut rudeigin a dhèanamh mu dheidhinn? Dè ma bha saorsa bho shàrachadh na h-inntinn a ’ciallachadh gu robh cumhachd agad stad a chuir air ùine agus is dòcha eadhon lùth atamach? Nach biodh tu ag iarraidh a ’chumhachd sin?

“Nam biodh mìosachan Julian / Gregorian air a thaisbeanadh mar dhòigh ùr air ùine a thomhas, bhiodh sinn ga dhiùltadh sa bhad, leis an eòlas agus an dòigh-beatha a th’ ann an-dràsta, mar rudeigin gu tur mì-ghoireasach, gun cho-sheirm agus òrdugh, neo-chothromach agus neo-riaghailteach, mar mhìosachan ro dhoirbh airson àireamhachadh a dhèanamh, leis nach eil na pàirtean fa leth coltach ri chèile. '

Dè a th ’ann an saidheans?

“Tha neach-saidheans no neach-saidheans a tha, gun teagamh sam bith, a’ cumail ris a ’mhìosachan Gregorian, gu dearbh nach eil airidh air an ainmeachadh seo. Dè a th ’ann an saidheans? Bhiodh sinn a ’freagairt an ùidh sin ann an loidsig agus mionaideachd tomhais, a bharrachd air inbhean tomhais a tha a’ cleachdadh aonachd tomhais a rèir na thathar a ’tomhas. Tha, tha fad na bliadhna air a thomhas mar 365,241299 an latha, ach ma tha an ìre tomhais bliadhnail a thathar a ’cleachdadh neo-riaghailteach agus neo-eòlach, tha e gun fheum agus dha-rìribh a’ cuir às don inntinn le bhith ga mealladh, rud nach urrainn ach crìochnachadh ann am fèin-sgrios. Mar sin tha a bhith a ’strì airson bliadhna fhìor agus neo-mhearachdach, le a nàdar, na mhealladh a tha gar dèanamh dall gu fìor nàdar na h-ùine agus a tha gar tarraing air falbh bho fhìor thuigse mu ar deidhinn fhìn agus ar dleastanas agus adhbhar an seo air an Talamh.

Le bhith a ’toirt a-steach agus ag ath-shuidheachadh a’ mhìosachain le inbhe trì mìosan deug, tillidh e sinn chun adhbhar tùsail againn agus bheir e air ais sinn gu slighe co-sheirm agus slàinte nàdurrach. A rèir Law of Time, bha am milleadh a rinneadh rè na h-ùine nuair a bha mac an duine a ’feitheamh agus a’ call a ’chothrom aige a tricead ùine atharrachadh gu bhith so-ruigsinneach. Tha an cothrom mu dheireadh airson am mìosachan atharrachadh agus an tricead ùine a-nis a ’tighinn dlùth. Air an adhbhar sin, feumaidh sinn a bhith soilleir agus neo-sheasmhach nar tuigse agus diongmhaltas gus am mìosachan catharra gnàthach fhoillseachadh agus a dhubhadh às aon uair agus gu h-iomlan.

A ’toirt sùil air na lùban agus na carraidean a tha an cois eachdraidh mìosachan Gregorian, feumaidh sinn faighneachd: carson a tha sinn a’ leantainn oirnn a ’cleachdadh an inneal seo agus dè a’ bhuaidh a th ’ann? A bheil am mìosachan rudeigin nas motha na inneal dealbhaidh ath-phàigheadh ​​fiachan (mìosachain), no an e inneal sioncronaidh a th ’ann? Tha co-sheirm no eas-aonta ùine freumhaichte gu domhainn anns na h-innealan cunntais ùine a bhios sinn a ’cleachdadh. Chan eil teagamh sam bith gu bheil sinn beò nas motha ann an àm mì-riaghailt na co-sheirm. A thaobh buaidhean an dòigh tomhais ùine air inntinn an duine, faodaidh sinn a ràdh gu bheil an troimh-chèile thar ùine a ’tighinn bhon mhìosachan a bhios sinn a’ cleachdadh. Ma tha sinn airson ùine an ùpraid fhàgail agus a dhol a-steach don àm co-sheirm, feumaidh sinn an ionnstramaid a thionndadh a-steach don chaos, airson ionnstramaid a tha na mhodail co-sheirm fhèin: a ’cunntadh às deidh mìosan 13 / 28 làithean. Is e seo an roghainn a dh ’fheumas daonnachd a dhèanamh.